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周笑冰 《时事(时事报告中学生版)》2002,(2)
“度”是我们生活中常常遇到,却又很难把握的一个哲学概念。孔子说过,“过犹不及。”可什么是“过”,什么是“不及”,这其中的“度”又该如何理解呢?就让我们从生活中每天都要面临的消费问题谈起吧。 谈到“消费”,人们总会想到这样两种类型:一种是“奢侈”,即挥霍浪费钱财,过分追求享受;一种是“节俭”,即生活俭省,有节制。奢侈就是消费中的“过”,而过于 相似文献
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事实与价值——可持续发展的价值根源 总被引:8,自引:0,他引:8
周笑冰 《北京师范大学学报(社会科学版)》2000,(1):123-129
人类社会的发展应当是建立在事实与价值统一基础之上的人与自然、人与人和谐的发展。进入工业文明后, 人类在机械发展观的指导下, 只关注了自身利益的满足而忽视了客观规律对人类的活动制约, 最终造成事实与价值的冲突, 使人类社会的发展陷入不可持续的境地。这种机械发展观有着深刻的认识论根源, 是人们割裂了暂时性和长远性、需要的正当性和非正当性、动机与效果、正价值与负价值以及手段与目的等一系列矛盾既对立又统一的辩证关系而造成的。生态严重失衡造成的恶果使人类认识到,只有使事实与价值重新统一协调起来, 才能从根本上解决人与自然的矛盾, 使人类走上可持续发展之路 相似文献
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环境教育的核心理念及目标 总被引:30,自引:0,他引:30
周笑冰 《北京师范大学学报(社会科学版)》2002,(3):118-122
环境教育的核心理念是培养人们正确的生态意识、良好的生态道德观以及生态审美能力.最终目标是提高人的素质,树立人们对待环境的正确的价值观和态度,使人们积极地关注环境,主动保护环境,促进社会的可持续发展,实现人的全面素质的提升. 相似文献