明代卫所军妻相关问题探微     

唐佳红  周致元 《历史档案》2021,(3):64-72

明代的军妻,系指卫所军士的妻子,主要来自于军士本身所娶之妻;此外,政府还将犯妇、奴婢、俘虏等充发为军妻,或为无妻军士买娶军妻,这是军妻的又一大来源.佥解军妻作为维护卫所制度运行的辅助措施,是明代军政建制中十分重要的一环.为了将军妻安定于卫所,进而防止军士逃逸,明廷针对军妻群体制定了一些优待政策,包括资粮供给、优抚孤寡军...  相似文献   

徽商“好儒”新解     

周致元 《历史档案》1997,(2)

徽商“贾而好儒”的特色早在明中叶就已为人们所确认，当今学者对此也多有高论。然而，仅用“好儒”概括徽商丰富的精神生活显然失之笼统，对此，本文即尝试作新的诠释。只是这里的“儒”不是指单纯的儒家思想学说，而是广义上的对文化生活的总体概括。徽商“好德”的前提明清时期，程朱理学和陆王心学相继占据文化土流地位，程朱理学的特质是遵循传统，蹈常袭故；而阳明心学则富于反传统的意味。另一方面，与资本主义萌芽状态相适应，又出现了带有一定反封建色彩的早期启蒙思潮。虽然早期启蒙思想在当时处于非主流的地位，这也正同资本主义…  相似文献   

明代京操制度   总被引：1，自引：1，他引：0  

周致元 《历史档案》2002,(2):85-90

“班军者 ,卫所之军番上京师 ,总为三大营者也”1。班军制度亦称京操 ,是明代军事体制中的一个重要组成部分。明朝人就意识到 ,军队“营中最为虚文故事 ,其积弊大当厘正者 ,京操之班军是矣”2。京操制度中凸现出来的明代军事制度体系的弱点是极显著的。京操制度的兴衰与明王朝的存亡有着一定的关系。透过京操制度 ,可看到明代军事上积弱不强的部分原因 ,而学术界对京操制度的关注尚且不够 ,笔者拟对此作初步的探讨。一永乐十三年 (1415年 ) ,“诏边将及河南、山东、山西、陕西各都司 ,中都留守司 ,江南、北诸卫官 ,简所部卒赴京 ,以俟临阅。…  相似文献   

《荒箸略》中所见明代救灾思想     

郭学勤  周致元 《兰台世界》2013,(12):6-7

《荒箸略》是明代刘世教的一部著作,内容专写救荒.书中体现作者从思想上认识到灾荒对灾民和国家产生的危害,提出了官府救灾的必要性,阐述了由富户捐输、商人出资输赈、卖官集资、罪犯赎刑等民间救灾措施.  相似文献   

塾学教材中的近代徽州社会变迁     

周致元 《合肥教育学院学报》2010,(1):3-5

近代徽州社会,由于外国资本主义入侵,人们思想观念和生活方式产生重大变化,商人们经商艰难,黄、赌、毒等不良生活方式流行,但同时,澈州人也在改变一些传统的迂腐短见,如歧视妇女、压迫佃仆等;另一方面,徽州人在近代对读书中举仍然表现出极大的热情。  相似文献   

一份“流水日志”中所见的近代徽州社会     

周致元 《合肥教育学院学报》2011,(4):22-25,47

徽州万氏自清初一直居住在黟县宏村,万氏文书中有一份光绪年间＂流水日志＂记载了一个徽商家庭日常消费状况,此商人家庭生活俭朴,而且日常消费物品中大量使用机器生产品。这份档案资料从物质层面展现出近代徽州社会在外国资本主义侵入时的生活实态。  相似文献   

王贞仪的史学思想与历史观     

周致元 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(2):16-20

王贞仪是清代著名女科学家,有着先进的科学思想和突出的科学成就。同时,也熟读史书,认为史学功用是明教化,而且强调史学的经世作用。其社会思想中又有提妇女守节、仇视农民起义等内容,都与其科学思想相矛盾。王贞仪思想上矛盾的一面,说明了传统社会里思想上的桎梏是科学发展的巨大障碍。  相似文献