晏几道词:伤心人的感伤写作   总被引：1，自引：0，他引：1  

于东新  唐雪琼 《蒙自师范高等专科学校学报》2002,4(1):58-65

晏几道是一位多情的感伤词人。由于他出身相门 ,而后又家道中落 ,谋生无计以至仕途蹭蹬 ,再加上他傲物睥世、敏感多情的性格气质 ,就使得他的爱情词显现出一种强烈的感伤色彩。其“艳词颇有藉诗酒风流自遣的有托而逃的意味” ,即对爱情至死靡它的追求成了他心灵的避难所。为了表达这刻骨的“伤心”意绪 ,在艺术上 ,他借助了“追忆”与梦境 ,借助于章法上的顿挫多姿以及语言上“字外盘旋 ,句中含吐”等艺术手段 ,并且注重向诗歌和慢词长调学习 ,从而使传统的令词在语言的精度和情感的深度上超越《花间》 ,呈现出一种开新拓展的新气象  相似文献   

桂林海外旅游客源市场分析与拓展   总被引：4，自引：0，他引：4  

唐雪琼 《中山大学学报论丛》2003,23(2):12-14

文章对改革开放以来，桂林海外旅游客源市场的发展趋势和主要客源市场的现状进行分析，提出了进一步拓展海外旅游客源市场的策略。  相似文献   

哈尼村寨旅游开发的社会文化影响的初步研究——以元阳县箐口村为例   总被引：11，自引：0，他引：11  

唐雪琼  车震宇 《蒙自师范高等专科学校学报》2004,2(3):79-82

民族村寨是民族文化旅游的重要物质载体,旅游对目的地的社会文化影响是目前旅游学研究中的一个热点问题。本文以元阳县箐口村为例,通过实地调查,分析了旅游开发给哈尼村寨所带来的社会文化影响,并提出了一些自己的看法和建议。以此为箐口村的旅游发展提供有益的咨询,也为其他少数民族村寨旅游的发展提供有益的参考。  相似文献   

中国古代景观设计中的"天人合一"思想     

薛熙明  唐雪琼 《绵阳师范学院学报》2009,28(9):131-134

“天人合一”思想是中国古代人地关系思想史上的精粹,长期以来,它一直沿上下两条脉络演化发展。儒、释、道作为中国哲学思想的三大代表,对“天人合一”有着各自不同的表述,而园林或建筑景观的设计也深受其影响,表现出同中有变的差异化特征。  相似文献   

聚焦"记忆":旅游社会文化影响研究的口述史方法     

杜春燕  唐雪琼  成海 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2020,(1):36-44

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旅游发展影响下的摩梭家屋形态——基于男性角色的考察     

魏雷  唐雪琼  朱竑 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,44(3):57-62

旅游发展对民族旅游社区的社会文化有着多方面的影响。泸沽湖周边的摩梭人拥有独特的依母系血缘传承大家庭形态。现代化进程以及旅游发展背景下很多地区摩梭人的家庭形态发生了不同趋向的变化。本文运用质性研究和数量统计分析相结合的方法,从男性在摩梭社会所扮演的角色这一视角切入,对开发旅游的落水下村和未开发旅游的开基上村以及环境极端闭塞的利加咀三个摩梭社区进行截面比较研究,发现旅游业发展在形式上使传统摩梭家庭形态得以维系,这是社区旅游管理体制、经济条件以及婚恋选择等方面共同作用的结果,男性在这一过程中扮演了极其重要的角色。本文是对旅游社会文化影响前沿问题的尝试性研究,从男性视角切入问题,是对国内相关研究中男性研究缺失现状的有益补充。  相似文献   

云南少数民族服饰文化资源的旅游价值及开发策略   总被引：2，自引：0，他引：2  

唐雪琼 《中山大学学报论丛》2002,22(6):50-53

本文从旅游学的角度出发,在分析云南少数民族服饰文化资源的特点的基础上, 指出云南少数民族服饰具有艺术审美、深刻的文化内涵、投射民族历史的影迹等重要的旅游 价值,并进一步提出了云南少数民族服饰文化资源旅游开发的策略以及应注意的问题。  相似文献