说英雄，谁是英雄－－萧峰、冉阿让比较论     

姚晓雷 《天中学刊》2001,16(4):54-58

萧峰是金庸笔下作为在现代都市市场机制下为满足大众欲望消费的需要，而刻意利用各种文化资源塑造出来的一个英雄；岩阿让则是雨果《悲惨世界》一位负荷着作者人道主义理想的英雄，二人在个人经历、形象特征和气质类型等构成其英雄形象的外部 形态有许多相近之处，但由于塑造双方的精神资源的不同，也造成了他们在本质特征上是异质的。  相似文献   

学科的凝视与探索——关于《中国现当代文学史与生态场》的一种阅读     

姚晓雷 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(1):19-25

吴秀明的《中国现当代文学史与生态场》是他多年来中国现当代文学学科领域研究理念与方法的思考总结,它既有立足学科前沿的问题意识和高屋建瓴的理性剖析．又有自成一家的中国现当代文学史理念和编撰的经验心得．更有借鉴中外当代生态文学创作实践以及相关的生态批评理论理解中国当代文学存在格局的探索．值得重视、  相似文献   

商业化写作的英语神话－－论《天龙八部》中的萧峰     

姚晓雷 《张家口职业技术学院学报》2001,14(1):18-24

《天龙八部》中的萧峰之所以能成为众多人心目中的英雄象征，不外与两方面因素有关，一是作所精心塑造出的主人公形象的个性特征，一是作所刻意在主人公独的身世经历里制造的色彩复杂的矛盾冲突。而这两又是作在商业化的写作立场下简单地拼凑在一起的，不但无法融为一体，反而互相对抗。  相似文献   

世纪之交：对中国现代性问题的忧思——兼与汪晖等学者商榷     

姚晓雷 《东方文化》2002,(1):45-52

在历史发展的长河里，20世纪转眼已经成为一个过客。以对“现代性”的追求开始，又以对“现代性”的困惑终结，它给国人留下的似乎是满目的战场硝烟以及满目的凄迷。试想世纪之初的启蒙思想家们，在指点国家和社会前途时，凭着对现代化话语一种明净的钟情而焕发出的那种自信；试想80年代革后知识分子在几经风雨后重新对启蒙话语的热情呐喊，大多数人们现在的心态几乎不像是由他们延续下来的，似乎要和他们隔了几个世纪。  相似文献   

人文精神承传:中文学科作用于当代文学的重要方式     

姚晓雷 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2003,(2):85-88

从大学中文学科的影响视角讨论当代文学发展的资源,是一个非常新颖的话题。吴秀明先生对大学中文系和当代文学关系进行的梳理,其实就是为了说明这样一个基本事实:现代大学中文系建立之初就与当时的“当代文学”,即我们现在所说的现代文学,关系非同一般;大学中文学科的设置事实上已经成为当代文学发展的另一种资源。的确,不仅当时北大、清华这样的大学中  相似文献