排序方式： 共有17条查询结果，搜索用时 359 毫秒
1.
姚良柱 《新疆教育学院学报》2005,21(3):86-88
《毛诗序》和《诗品序》都是我国古代诗论的专著,在“诗的国度”的我国长期的诗歌创作和评论中,都产生过久远深厚的影响。它们问世的时间有先有后,但在文学观念上却不能视为“衣钵相承”之作。本文从四个方面评价和比较了它们的文学观念。 相似文献
2.
姚良柱 《新疆教育学院学报》2000,16(1):28-32
读解古代诗歌有没有方法?这是许多人关心的问题。它的答案大概如同古人论写章一样：“大体须有，定体则无”。根据个人的体会，可以概括为下列几个方面。 相似文献
3.
姚良柱 《新疆教育学院学报》2011,27(2):81-84
陶渊明在中国文学史上的地位已经没有什么疑义.但是,千百年来,陶渊明身上有些谜局,一直没有得到破解,诸如陶渊明为什么“生前枯槁,身后名重”？对陶渊明的一些作品为什么会有大相径庭的评论？对于陶渊明的评价为什么纷纭错杂、毁誉交加？文章对这些做了客观的阐述. 相似文献
4.
姚良柱 《新疆教育学院学报》2013,(3):80-81
文章指出舒婷的诗《神女峰》混淆了“望夫石”与“神女峰”的传说,导致其内容多有张冠李戴、含混不清的失误。北京师范大学出版的《大学语文》将该诗入选为课文,是对读者的误导。因此,建议从《大学语文》中删除这首诗。 相似文献
5.
姚良柱 《新疆教育学院学报》2004,20(2):4-5
由甲申年联想到360年前李自成由胜利走向失败的悲剧和66年前郭沫若《甲申三百年祭》的历史功绩，指出从1644年到1944年300年前后的两个“甲申”年，形成了毛泽东关于“两个务必”的论述，以及它在当前重要的现实意义。 相似文献
6.
姚良柱 《新疆教育学院学报》1990,(1)
唐诗代表了我国古代诗歌的最高成就。唐代诗人之众和作品之多,都超过了已往各代,仅《全唐诗》收录的作者就有2300多人,诗4890多首。中华书局1982年出版的《全唐诗外编》又收诗1800多首,不少作者也不见于《全唐诗》。从这50000多首诗歌来看,唐诗广泛而深刻地反映了唐代的社会生活,诗歌题材的领域得到前所未有的开拓。可以说,唐诗是唐代社会一部生动的艺术的历史。在艺术上,唐诗也达到高度成熟的境地。唐诗还完成了我国古典诗歌各种形式的创造,古体诗的五古、七古、乐府歌行,近体诗的五律、七律、五绝、 相似文献
7.
姚良柱 《新疆教育学院学报》2000,16(2):29-32
讲究用典，是中国古代诗歌特殊的艺术手法之一。由于典故概括力强，有的典故还有一定的人物、情节、场景或警语，所以它是“浓缩”的语言，蕴涵着丰富的思想感情。典故使用得好的诗歌，可以增强诗的气氛，收到词短意长的艺术效果，耐人寻味。读诗解诗，如果不明典故，或则不知所云，或则误解作者写诗的用意。因此，弄清典故，对于读诗解诗关系重大。 相似文献
8.
姚良柱 《新疆教育学院学报》2001,17(1):84
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、哲学家.一些非孔文章,总是把"野合而生孔子"当作"隐私"来揭发.本文对此作一辨析. 相似文献
9.
姚良柱 《新疆教育学院学报》1989,(1)
读解古代诗歌有没有方法?这是许多人关心的问题。它的答案,大概如同古人论写文章一样:“大体须有,定体则无。”一成不变、灵丹妙药式的方法是没有的,大体可行的方法却不能说没有。本文根据个人的体会,从三个方面谈一谈读解的方法。 一、多读熟背,融会贯通 宋代理学家朱熹说:“古人云:‘读书千遍,其义自见’,谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。”大家熟悉的两句古语说:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”看来,多读、熟读以至背诵,是前人学习诗文行之有效的经验总结。所以杜甫有“读书破万卷”的佳话,白居易则有读书“以至口舌成疮,手肘成胝”的美谈。 相似文献
10.
姚良柱 《新疆教育学院学报》1991,(4)
本文在评述一千多年来“扬杜抑李”和“扬李抑杜”之争的历史背景上,从诗歌创作主张不同、创作方法各异和艺术风格各立标范三个方面,比较了李白、杜甫在中国古典诗坛上建树的不朽诗绩,论述了他们各自对我国诗歌的发展所作的独特而无法替代的贡献,从而提出“对李白与杜甫,任何扬此抑彼都是不适当的”论断。 相似文献