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1.
“两论”集中了毛泽东哲学思想的精华,“两论”的思想就是毛泽东的哲学思想。《实践论》讲的是辩证唯物主义的认识论,《矛盾论》讲的是唯物主义的辩证法,合起来就是中国共产党用以认识中国社会,指导中国革命的思想路线、认识路线、工作方法,这是党在民主革命时期的政治路线。组织路线、军事路线以及一切方针、政策的思想理论基础。中国民主革命的全部实践,以及它的最后胜利,证明了“两论”的思想是正确的,普遍有效的,是在长期的群众革命实践中磨炼出来的锐利思想武器。“两论”不是书生的议论,不是学者潜心研究的结果,而是实践经…  相似文献   
2.
在中国,一提到养生食品,往往指的是一些药食同源的食物,比如枸杞、莲子、人参等,但韩国人眼中的养生食品,却是我们平时因太过常见而未引起重视的食物。就拿海带来说吧。海带是韩国最普遍的食物之一,韩国人从过生日、坐月子到吃早餐,顿顿都少不了它。营养学家认为,海带中所含的热量较低,胶质和矿物质较高,易消化吸收,抗老化,吃了后不用担心发胖,是理想的女性健康食品。海带在韩国常见的吃法是加醋凉拌,或者放点蒜末做成韩式海带汤。粥也是韩国最常见的养生食物。韩国街头有很多大型高级连锁粥店,一碗粥的价格很贵,约合35—56元人民币。粥里一…  相似文献   
3.
习题课是中学物理教学中的一个重要课型,它的任务是在学生学习了一定数量的“概念”、“定律”、“法则”等后,对典型的习题通过师生共同分析、推理、总结归纳得出解题的规律,这有助于学生对所学知识加深理解,培养学生灵活运用知识进行解题和逻辑思维的能力。我们在教学中比较重  相似文献   
4.
改革开放以来,中国社会进入了一个稳定快速发展的新时期,截止到2000年底,用经济发展的指数来衡量,我国已经从整体上步入小康社会,预期在新世纪的头数十年内将昂首挺进世界中等发达国家行列。同经济发展的步伐相适应,在未来的几十年里中国社会在总体上如何推进,中国能不能在经济技术现代化的同时开辟出一条独特的不同于西方资本主义的社会主义现代化道路,这依然是一个摆在人们面前的重大的现实理论课题。对于马克思主义来说,社会发展理论是贯穿整个理论的中轴。如果说历史唯物主义为这个理论奠定了哲学基础,那么政治经济学则对…  相似文献   
5.
输鱼管     
人们注视着河水,水平面上升着:海潮来了湍急的河流在擴展着,在淹没着沙洲和浅滩。河水在一两个地方颤动了一下,漾起了波纹。一片活的、银色的东西在水面下闪烁了一下,静静地流过去了。又过了一、两分钟,在差不多整个平静的河面上到处翻腾着跳动和喷溅着泡沫,水像沸腾了似的。现在是鱼羣,或者照渔民们的说法,“鱼汛”来了。大羣的红鲑、白鲑、鳟鱼  相似文献   
6.
试论资产阶级自由化的哲学基础   总被引:1,自引:0,他引:1  
前言资产阶级自由化是一个严格的政治概念,历史和现实都反复向我们表明,任何政治斗争都有其基础和理论表现。发生在我们眼前的资产阶级自由化也是如此。因此,当我们试图对它加以认真研究和严肃批评时,感到有必要对它的哲学基础和理论表现进行一番剖析。但  相似文献   
7.
在当下的理论与实践语境中,对马克思哲学的解读着实具有很多的诱惑。从理论语境来说,当代西方哲学的存在论转向强劲不衰。由于“哲学”这一概念本来就出自西方,因此,似乎造成了这样一种印象:如果哲学真想以哲学的方式来言说自己,那么,存在论是其惟一的选择。从实践语境来看,在美国“911”事件之后,人类的困境问题比以前更为突出地摆在了哲学家的面前,西方现代哲学家在批判现代性的基础上所生发出的存在论哲学,便在一种新的实践平台上得到了更为有力的支撑。说实话,在所有这些诱惑中,惟独没有来自唯物主义的诱惑。唯物主义讲究…  相似文献   
8.
我们面前的这本书,是应文科硕士生的教学需要而编撰的。这些年来,关于马克思主义原著方面的书籍陆续也出版了一些,大体上有两类:一是研究性专著,另一些是注释性导读。本来,这两种著作间并不应该有绝对分明的界限,因为任何有价值的注释和解读,必定要融入作者独到的见解和探索的心血,而任何严肃的原著研究,都必须在完整准确把握原著精神的基础上进行。中国许多经典文献研究成果都取"集注"。"批注"、"评点"形式,这绝非偶然。但是在相当一个时间内,在马克思主义原著研究方面却有点例外。也许是顾忌加入了作者的理解和研究成果会影响…  相似文献   
9.
一、什么是形式?什么是內容? 一切事物既有形式也有內容。形式和內容乃是事物的两个相互关联着的方面。例如,思想內容必須借語言形式表現出来。馬克思說,語言是思想的直接现实。在《資本論》中馬克思論及商品的价值及其形式时說道:“交換价值一般只能是某物的表現方式,是一个能够和它区别的內容的現象形态。”①这便是說,商品价值是物化在商品內的社会劳动,必須通过交換价值的形式才能实現和表現出来。当然,形式本身,例如当作一般价值形式的货  相似文献   
10.
一、什么是相对真理和绝对真理马克思主义哲学认为,真理是客观的,是主观对客观的正确反映,是二者的符合和一致.一切具有客观最理性的人的认识都包含着不依赖于主体、不依赖于人和人类的内容.但是,马克思主义哲学又认为,真理是一个过程。表现客观真理的人的认识并不能立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它,而只能近似地,相对地表现它。人的认识要达到和它所反映的外部客体的绝对的符合和一致,需要一个过程,需要一个从相对到绝对的辩证发展的过程。这里所说的“相对”和“绝对”是就主观和客观、思维和存在的符合和一致而言的。  相似文献   
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