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1.
王蒙的散文与小说一样蕴含着浓重的政治情结，表现出对政治的极大关注。王蒙的散文并不评判重大的政治事件，追踪政治风云，而是着力于对社会转型期人们的政治意识、思想观念和价值取向的观照和审视，因而反左成为其散文的一项重要内容。由于王蒙在对政治的关注中表现出建设精神、科学精神和宽容精神等当代意识，因而他的散文具有很高的品位。 相似文献
2.
孙德喜 《南京师范大学文学院学报》2011,(2):76-81
作为20-30年代作家的丁玲具有五四文化精神和革命情结。前者主导着丁玲的创作,后者推动着她投入革命。在陕北,丁玲在五四文化精神指导下进行创作,没有按照领导人的要求转变为一名宣传战士,因而在整风运动中受到批评。此后,丁玲端正态度,创作出被领导人认可的《太阳照在桑干河上》而受到表扬。50年代,由于丁玲的个性突出再度受整。80年代,丁玲缺乏对历史进行反思。丁玲的人生道路可以说演绎着20世纪中国知识分子与权力、与政治的关系。 相似文献
3.
孙德喜 《荆门职业技术学院学报》2006,21(5):38-41
吕新的中篇小说《我把十八年前的那场鹅毛大雪想出来了》以语言的方式重构“文革”历史。在那个时代,政治性词语虽然统治天下,但遭到了民间词语的纠缠;语言与权力勾结制造着荒唐;现实中痛苦的呻吟不时响起;时间感的缺失;作为民间语言的病态的流言到处传播。 相似文献
4.
孙德喜 《荆门职业技术学院学报》2010,25(8):12-16
张胜的《从战争中走来》充分显示了作家主体性,给传记文学理论的建设提供了研究文本。作家主体性的发挥贯穿于传记文学的创作始终,其中最突出的是作家如何面对传主,走进传主的精神世界,与之展开精神对话。在对历史的阐释中,作家的思想意识、思维方式和知识结构具有至关重要的作用。作家主体性的发挥受到客观环境的制约。 相似文献
5.
孙德喜 《常德师范学院学报(社会科学版)》2001,26(6):71-73
史铁生的《务虚笔记》向人们展现了走向哲学的小说的新的景象，作家以其富于智性和灵性的语言为小说走向哲学铺平了道路，因而小说语言所显示的意义就不再限于其文本本身，而是为我们的文学如何与哲学进一步融合提供了一种可能。 相似文献
6.
孙德喜 《南京师范大学文学院学报》2008,(2):111-116
早年巴金为封建大家庭的黑暗专制所激愤,后来受无政府主义的影响而崇尚暴力革命.国民党政权的腐败加重了人民的苦难,令巴金对旧的社会制度彻底绝望.新政权的诞生不仅给巴金以新的希望,而且让他有了亲切感,因而感到特别幸福.这令巴金放松了理性思考,进而盲从,错误地对待知识分子的思想改造,成为新的"觉新".直到新时期,巴金终于觉醒. 相似文献
7.
孙德喜 《宁夏师范学院学报》2007,28(4):30-34,38
葛红兵的《沙床》表现的是现代都市人豪华生活背后的令人尴尬的精神困境。小说中诸葛教授等人深切感受到荒诞的存在、心灵的孤独和灵魂的脆弱,他们以种种方式抚摸自己,然而他们失败了。小说反映了现代人的精神危机。 相似文献
8.
孙德喜 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
在中国传统文化中，儒、释、道处于十分神圣的地位。《西游记》以玉皇大帝和天宫诸神对孙悟空的无可奈何，以唐僧西行所经国家君主的嗜血、昏庸解构了儒的神圣性；以孙悟空师兄弟的劣根性，唐僧的无能，佛祖菩萨及其弟子的肮脏，唐僧师徒取经历难归于佛祖报复性的故意设置等解构了佛的神圣性；以诸道士、真人作恶和无能解构了道的神圣性。小说集中体现了作者的幽默和智慧 相似文献
9.
孙德喜 《常熟理工学院学报》2009,23(1):77-82
呼天成的成功是一个引人注目的政治神话。精通中国传统文化的他通过一系列软硬措施在呼家堡建立了独裁专制,制造个人崇拜,成为呼家堡的村主和精神领袖,通过非常的权谋调集各级官员为自己效劳。呼天成的政治神话是失序的社会的产物,也是封闭社会圈中思想文化禁锢所产生的怪胎。 相似文献
10.
孙德喜 《荆门职业技术学院学报》2009,24(3):42-46
刘志庆的《幻情》中与某电子公司总经理方小华恋爱的林彩萍和林怡虽然是母女俩,然而她们之间并不是只具有血缘联系那么简单,而是代表着不同的文化时代的性与爱,体现着物质化时代的性与艺术化时代的爱的价值取向和文化指向,象征着性与爱在21世纪之初的文化重叠和交错的悲剧。 相似文献