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企业识别(Corporate identity),通称CI,本来是在欧美和日本等发达国家兴起的企业经营策略,属于企业管理的一种方略和手段,始终是在操作层面上受到企业家们的青睐.自二战以后,西方国家企业纷纷导入CI,取得了巨大的成功,CI已成为市场经济条件下企业不可或缺的基本管理技术. 相似文献
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近年来,在我国社会改革不断深化、并发生深刻的社会转型的历史性关头,常常听到一些论者对“人文精神失落”的感叹,并对此表现出极度的忧虑。反过来,也常常会听到另一些论者对“‘五四’精神中断”的警告,并对公众意识中科学精神的阙失感到万分焦虑。看上去,这似乎是两种对立的思潮,人们也许会(而且确实有人)认为:这代表了对中国社会转型期中,建设精神文明和重构民族精神的完全不同的认识。显然,这个问题涉及教育改革的战略出发点,很有辨明的必要。 相似文献
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苏联已经解体了,它七十年的社会主义事业留在历史上却如此之沉重,无论从哪个角度去审视,都使人在对过去的回顾中,更警醒地面对现实,也更自觉地前瞻未来。因此,简单地把历史的这一页翻过去,无视它的存在,决非科学的态度。当我们为了推进现代化事业而做出“科教兴国”的诉求时,研究一下苏联当年的“科技兴国”战略和对策,应当说是大有裨益的。随着苏联的解体,我们放松了这项研究,这应当说是既缺乏历史眼光、又缺乏远见的作法。反观西方国家,却始终没有放弃对这一领域的研究,他们通过这一研究,对独联 相似文献
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传统哲学的一个最雄心勃勃的幻想是,认为它能够代管实证科学去探索自然界的深层奥秘,而且当实证科学无能为力时,它将能填补所留下的空白。这就是罗蒂（R．Rorty）所说的“哲学是自然之镜”。20世纪前半叶科学哲学的一个历史性转向就是打破了这一幻想。诚如本书作者在“导言”中所说的,逻辑经验主义“对科学哲学进行了不恰当的定位”,因为科学哲学被限定为仅仅是对科学语句的意义进行阐释;但是应当补充的是,摆脱纠缠在哲学家头脑中的“自然之镜”这种幻梦,毕竟是一次重大的思想解放。不过,这里的确也造成了一种偏颇,那就是“倒脏… 相似文献
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培养全面发展的人才是现代教育的基本目标。所谓“全面发展”,就知识结构来说,就是要实行“通才”教育;而文理兼通,则是这种“通才”教育最重要的一个内容。本文想就理科知识纳入文科教育(相应地也将纳入文科函授教育)的历史必然趋势谈点看法。当前,文科教育中出现文理渗透趋势,是由三个方面的因素决定的;科学的因素,社会的因 相似文献
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孙慕天 《科学技术与辩证法》2003,20(4):1-6
苏联是世界上第一个社会主义国家 ,2 0世纪 2 0年代末产生的斯大林模式曾被奉为社会主义的经典样板 ,这一模式实行思想垄断 ,根据“左”的方针处理科学技术与政治、与意识形态、与哲学的关系 ,使苏联的自然辩证法研究走入歧途 ,哲学被扭曲为凌驾于科学之上的宗教信条和检验真理的唯一标准。自然科学哲学历史上的这场噩梦是从反机械论和反德波林派开始的。半个世纪过去 ,这两桩公案已经被淡忘 ,而且由于历史的原因 ,至今仍然有许多隐晦不明之处。由于我国曾经走过类似的道路 ,研究自然辩证法史上的这两桩经典案例 ,澄清历史迷雾 ,汲取历史教训 ,对自然辩证法学科的发展仍有重大的警示意义。 相似文献
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八十年代后,不同文化领域的西方后现代思潮的论著已被大批译介过来,但后现代神学的作品却一直付诸闭如。戴维·雷·格里芬的这本《后现代世界中的上帝和宗教》的副标题正是《后现代神学论丛》,这引起了我的兴趣,我于是接受了中央编译局出版社的邀请,动手翻译这本书。“后现代主义”时下已经成了一个时髦的术语,但我对这个“主义”却始终百思不得其解：真的有这样一个“主义”吗？如果有的话,那它的基本范畴和纲领是什么？它的体系又在哪里？后现代思潮的大师利奥塔德（Jean－FrancoisLyotard）的提法是“后现代状态”（Lconditionp… 相似文献
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OECD关于知识经济时代知识的分类是工具论的 ,而非哲学认识论的。从哲学认识论角度重新考察知识的分类 ,可从更深层次发现作为知识经济基础的知识 ,具有理性的、合理的、理想的三维基元结构 ,从而建立更具理论和现实意义的知识分类学。 相似文献