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服妖是人们对不同于传统服饰的奇装异服的统称,人们臆造附会这类服饰与灾异之间的关系,将服妖视为灾异发生的前兆。服妖观念融合了谶纬思想与灾异思想,在晚清社会动荡时期沉渣泛起。通过对晚清“服妖”现象的全面考察,可以揭示出了“服妖”背后丰富的文化和政治内涵。 相似文献
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河北保定莲池管理处所存的<莲池行宫十二景图咏>,其作者相传为黄彭年之妻刘氏,但刘氏的详情鲜为人知.刘氏尹玉<小考>通过搜集整理刘氏信息,对刘氏生平、交游进行了考证,并确定了该组画的创作时间为成丰庚申至辛酉年间(1860-1861),比目前学者较为公认的同治年间提早了约10年. 相似文献
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孙淑松 《中学历史教学参考》2014,(1):88-90
人教版必修1第3课“从汉至元政治制度的演变”在相关内容表述旁插了“北宋文官出行图”（见下图）,用以说明北宋时期文官地位提高的社会状况。但经过仔细比对分析,笔者发现,该图是绘制于北宋中期的《大驾卤簿图书》的局部,并不能充分说明北宋文官地位的提高。略述拙见于此,以求教于方家。 相似文献
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河北保定莲池管理处所存的《莲池行宫十二景图咏》,其作者相传为黄彭年之妻刘氏,但刘氏的详情鲜为人知。刘氏尹玉《小考》通过搜集整理刘氏信息,对刘氏生平、交游进行了考证,并确定了该组画的创作时间为咸丰庚申至辛酉年间（1860-1861）,比目前学者较为公认的同治年间提早了约10年。 相似文献
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孙淑松 《中学历史教学参考》2014,(6):33-35
历史是由具体史实组成的，史学家通过对浩如烟海的史料的爬梳、整理、研究、分析，提炼出具有很强科学性和高度概括性的历史理论。如果我们只是将这些理论硬生生摆在缺乏史实积淀的高中学生面前，则不免枯燥乏味。笔者所使用的人教版教科书具有条干分明、线索清楚的特点，但囿于教科书编排的局限，有些历史问题的呈现枝简叶稀，缺乏丰富的史实支撑。不过，这种编写方法倒是给历史教师充分展示历史认识、 相似文献
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