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1.
当我们把阴阳观念作为一种思想方法时，它对中国文化的影响是无比巨大的。当我们把这种思想方法抽象为一种可以称为最简关系式的逻辑形式时，它的威力还将继续影响我们并会发扬光大。全面论证这一问题这里无法胜任，仅提出五点想法以就教于方家。 相似文献
2.
安继民 《商丘师范学院学报》2012,(2):1-10
庄子的自然哲学何以迥异于牛顿科学而能够成为当代科学的哲学基础?一元-自因-时间性的中国哲学何以需要易学的最简关系式,并与一神教的二元-他因-空间性哲学相对而立?从天人关系、事物自化、气的量子论解析、气学结论和定义、有机自然哲学的科学观察等五个方面对《庄子》文本进行疏理,可对中国科技领先1300年之后遽然落后的"李约瑟难题"给出一种说法。 相似文献
3.
安继民 《辽宁师专学报(社会科学版)》2007,(6):45-46
本文从终身教育基本内涵入手,分析了成人教育与终身教育的关系,针对我国成人教育,从终身教育角度看存在的问题,提出了以终身教育思想为指导,努力开创成人教育新局面的四点有效措施。 相似文献
4.
安继民 《商丘师范学院学报》2015,(1)
通过对丧服单元理想模型的分析，可以揭示其生活－生产－祭祀的三位一体性，并可以此支撑国人的家／乡信念。宗亲血缘／姻亲地缘作为儒道互补的社会结构基础，全幅面满足国人的传统物质－精神生活。在当代经济学、法学和宗教性问题上，她依凭以人为本的坚实生活基础、深厚的文化积淀，通过大一统价值共识，将可以支撑现代化的成功转型。 相似文献
5.
安继民 《商丘师范学院学报》2014,(1):7-18
如果说中华民族文化形态的基本特征之一是内圣外王之道,中国哲学的基本特征就是逻辑分析和结构功能认定意义上的内外之学。本体考察为内,现实观照为外,从本体论的高度考察自由这一高端概念,观照其现实的外王落实,人本主义的结论是:一重化生活世界中的自由小于但却高于一神论商业文明中普泛化了的主义性自由。在"太上"、"无为"的前提条件下,怎样达成"甘其食,美其服,安其居,乐其俗"的社会效果,让人人拥有"百姓皆谓我自然"的非强制感和自由自适的快乐幸福有尊严的生活,是《老子》文本具有的现代品质。把《老子》理解为"君人南面之(道)术",在以隐为旁观之超越义上,老子提出了一套抽象的政治("道生法")理想和"无为"原则。君道一体还是君道分离?怎么分?如何合?这是考验民族政治智慧和文化软实力的重大课题。道家之"道"既是可信赖信仰的恒常本体,又可以进行知识拷问;道家之"德"则是显现在包括人在内的天地万物中的"道"。拟于一神教商业文明的自由性,道可以理解为神的大自由,德作为道的分项,可以理解为人的小自由。这样,中华文明中人的非原罪性就在本体义上得以诠释,黑格尔的中国一人"自由"说,也可以给出一个中性的知识论性质的回应。从外王层面看,《道德经》可理解为老子从正反两面对圣王的训诲和警戒,告诉他该怎么做,不能怎么做,因为,道是这样的而不是那样的。道的柔弱性源于道的无形性,落实到圣王层面就是要求强者尊重弱者,权力方对权利方做事要有柔韧性,胡适晚年一再强调"宽容比自由更重要"正是此义:上宽容则下自由。从反面说,"民之饥"、"民不畏威"、"民不畏死"三章,是要挟圣王在柔弱中"勇于不敢"①。《道德经》中的战争论述是史官现实感的表现,不仅与《庄子》"无君派"诸篇②在理念上相呼应,且与儒家"汤武革命"和墨家的平民情怀共同构成"替天行道"观念的思想基础,对朝代兴衰更替中的儒道互补历史动态平衡现象具有巨大的解释力。 相似文献
6.
安继民 《辽宁师专学报(社会科学版)》2009,(2):53-53,61
未来的知识经济时代里,教育将对整个社会和经济的发展起着举足轻重的作用。而高等师范教育,又是整个教育的＂工作母机＂,要造就一代代具有创新精神和能力的人才,首先要求有一代代创新精神和能力的教师,这就要求当代的高等师范院校要大批培养具有创新品格和能力的创新型师范生,因此,认真研究师范生的创新素质和高师的教育措施,将具有很重要意义。 相似文献
7.
安继民 《商丘师范学院学报》1999,15(3):81-82
庄子的天道观可以从“天人关系的设定”、“自然规律的遵循”两个方面进行考察。在庄子那里,天人关系的设定就是“天而不人”,把人类“一”于天;自然规律的遵循就是让人类“因其（自然）固然”或曰“依乎天理”,依理就是依道、依天道。中国哲学史上尽是些“尚德”的儒家卫道士,真正有资格有能力和西方哲人对话的就只有道家的庄周 相似文献
8.
安继民 《辽宁师专学报(社会科学版)》2009,(1):112-113
1999年。在全国教育工作会议上,党中央、国务院做出了“深化教育改革,全面推进素质教育”的决定。这是时代和社会发展的需要,是实施科教兴国发展战略的重要举措。本文结合近年来的实践,着重谈在学生工作领域,如何推进素质教育的影响。 相似文献
9.
安继民 《商丘师范学院学报》2014,(4)
正人间最美四月天,百花在四月里绽放出盎然春意,并植孳于秋冬的蓄根上。葛荣晋教授与四位80后青年才俊同台研讨,象征着本栏目必将欣欣向荣。"只看,不说"。晚年维特根斯坦的这种语言观,与道家、禅宗的思想相呼应,将人的神圣性突显在语言的说与听、文字的写与读之上。王皓月研讨"梵音",表面上是讲道教的传播策略,实际上触动揭示的乃是人 相似文献
10.
我国企业目前普遍存在着信用危机。以诚信为基石、以对话为形式的企业化建设具有五种效果，即发现问题、理顺情绪、调动潜能、营造氛围、树立形象；遵循四项原则，即以人为本原则、义利统一原则、程序决策原则和理性竞争原则。应发掘我国传统的诚信资源，进行对话式现代性转化，迎接入世的挑战和机遇。 相似文献