论“虚拟实践”的传承性与超越性     

张世远 《三明学院学报》2010,27(1):13-18

数字化浪潮的出现,预示着人类实践活动的平台发生了根本性变化．出现了一种新型的实践活动方式：虚拟实践。虚拟实践是人类社会实践方式无限多样中的一种,具有人类实践活动的一般属性。是人类改造世界与发展人的主体性相一致的自主活动,是以人的内在尺度来把握物的尺度、以人类的发展来规范物质活动方式和运行方向的过程。此外．虚拟实践具有鲜明的超越性,主要表现为两点：第一,它是在虚拟空间中,把人的现实实践以数字化的方式再现出来．让人可以“离开现实实践看实践”;第二,它正在不断地蚕食着现实实践,确立起了新的实践主色调．并以其无孔不入的强大生命力爆破、颠覆、重组着人类的现存的社会时空．可能成为人类来来实践的普照光。  相似文献   

形而上学危机与后现代主义思维方式     

张世远 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(1):11-14

近代形而上学之危机,是一种基础性的危机,具有本体论特性,这就为后现代主义这种全新思维方式的产生提供了历史性的契机;它突破了旧的理论框架,建立起新的理论平台;它不仅是思维反思对象的变更、思维反思方向的转向,更是思维根基的根本性的颠覆;它不仅关涉思维形式,同时也裹挟了思维内容的洗心革面。简言之,后现代思维方式,从思维的平台、思维出发点、思维形式、思维空间,都发生了根本性的变革。  相似文献   

新时代弘扬中华体育精神和坚定文化自信的关系初探     

张世远  杜胜林 《中华武术》2021,(4):59-61

中华体育精神是以"为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪守法、团结协作、顽强拼搏"为内核的一种精神文化。文化自信是对中国特色社会主义特色文化的自信。弘扬体育精神和坚定文化自信之间存在三种逻辑关系:第一,弘扬体育精神是坚定文化自信的路径(原因),弘扬体育精神可以推动文化自信的进一步树立。第二,坚定文化自信是弘扬体育精神的目的(结果),坚定文化自信可以引领中华体育精神进一步弘扬。第三,弘扬体育精神和坚定文化自信互相包容,两者相辅相成。  相似文献   

传统形而上学思维方式的本质     

张世远 《南通师范学院学报》2009,(6):8-14

传统形而上学的内在本质在于它是一种现实性哲学。现实性哲学把思维的反思局限于现实性范畴之内,至于现实性范畴本身则是自在自为、无条件,呈现为内在超越性,而把现实性无法解释的现象当作外在、不实、空洞、抽象的东西加以排斥。正因为传统哲学的视域只局限于现实性范畴之内,而思维的内在冲动又促使其试图突破现实性的羁绊,才导致了传统哲学不得已表现出形形色色的形而上学特质。但是,这种现实性哲学到了现当代逐渐暴露出其缺陷,各种试图超越现实性范畴的批判理论也由此应运而生,彰显了传统形而上学的真正危机。现当代哲学的繁荣,正是在置疑、反思、批判传统形而上学的基础上发展起来的,一方面是深化了传统形而上学的内在超越,另一方面则是开启了新型的哲学思维方式。  相似文献   

近代中国国民性思想改造与国民精神的重塑     

张世远 《番禺职业技术学院学报》2006,5(4):1-5

在近代,“改造国民性”思潮属于精神—文化—心理层面的一次自我反省与自我批判,它在新文化运动中达到了高潮。通过批判国民劣根性,探讨国民与民族、国民与国家的关系,把中华民族所具有的自我反省、自我批判、自我革新以及自强不息的精神推向了一个高潮;通过反思与批判,揭示了这样一个道理:要实现国家的强大,关键是弘扬新的国民精神、塑造新国民,即实现人的近代化与现代化。从某种意义上说,“改造国民性”思潮就是一场人的近代化运动,在思想理论方面为今天国民精神的重塑提供了有益的借鉴。  相似文献