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费尔巴哈哲学作为黑格尔哲学与马克思哲学的“中间环节”，他并不是形而上学的唯物主义者。从哲学史考察，费尔巴哈对作为辩证法大师的黑格尔的批判，并未否定黑格尔的辩证法，只是批判黑格尔的唯心主义思辨性；马克思对费尔巴哈的批判，并未否定费尔巴哈的辩证法，只是批判费尔巴哈唯物主义的直观性。事实上，费尔巴哈哲学中包含有相当丰富的辩证法思想。他承认联系、运动、变化和发展的观点，因果性、必然性和偶然性的观点，矛盾观和否定观等。但费尔巴哈的辩证法并不是科学形态的成熟的辩证法，他的辩证法与唯物主义的结合是基于直观方式的结合，他的辩证法不是“世界观”意义的辩证法，他不了解辩证法的批判性和革命性，在社会历史领域仍然跌入唯心主义的泥淖。这些缺陷决定了费尔巴哈的“唯物”辩证法必然被马克思的实践辩证法所超越。 相似文献
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张其学 《赣南师范学院学报》1997,(5)
从市场主体的逐利性看道德及其建设张其学一许多经济学家认为，市场经济有一个假设前提：人是理性的、利己的经济人。经济人在进行活动时受着个人利益的驱使，他要满足的是自己的功利欲求，个人奋斗和自由竞争是达到这一目的的手段。这样，市场经济就为人们提供了一种独... 相似文献
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张其学 《开封教育学院学报》1994,(3)
在建立社会主义市场经济体制的过程中,我们国家经济发展、政治稳定、社会进步,广大群众的精神面貌日新月异。于此同时,拜金主义、享乐主义、利己主义、极端个人主义等腐朽的道德价值观念却在一些地方程度不同地滋生、蔓延,集体主义、无私奉献、见义勇为、舍己为人等崇高的精神却遭到一些人的诋毁,责任感、正义感、同情心等在一些人的心灵深处荡然无存。人们为此甚为困惑,要求我们在理论上弄清这些道德堕落现象产生的原因,回答它们是否是市场经济的必然伴生物以及怎样在社会主义国家尽可能地消除它们,这也是我们建立,健全和完善社会主义市场经济体制的重要任务之一。 相似文献
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马克思东方社会理论的基本特征及其当代性 总被引：2，自引：0，他引：2
马克思的东方社会理论具有以下几点基本特征 :以“历史向世界历史的转变”为宏观背景、以生产力与生产关系矛盾运动的民族性和世界性相互作用的辩证法为主线、立足于“历史环境”的唯物史观分析、立足于历史尺度与价值尺度的辩证统一来分析东方社会。本文分析了这些特征并进一步阐释了马克思东方社会理论的当代性。 相似文献
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随着我国社会现代化进程的深入,人文精神问题已成为文学界、哲学界和高教界讨论的热点,这是历史发展的必然,也是中国人“民族精神”的自觉。本文拟从哲学的角度谈谈大学生人文精神培养的意义、哲学在大学生人文精神培养中的作用以及怎样通过哲学这一人文学科来加强大学生人文精神的培养。一所谓人文精神,从哲学的层面来看,是对人的存在的思考,是对人的价值、人的生存意义的关注,是对人类命运、人类的疾苦与解脱的思考与探索。它更多的是形而上的,属于人的终极关怀,显示了人的终极价值。一句话,人文精神是对人生存发展的价值、目的… 相似文献
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针对后现代主义对主体性、主体主义的诘难,我们认为,主体性是无法消解的,人的生存需要主体性.主体性是人的生存、自由和解放的力量,是现代人生存的一个重要维度,是人的本性及其实现的理想状态.同时,本文结合图海纳的"主体政治"观进一步分析了主体性对于"我们共同生存"的重要意义. 相似文献
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长期以来，殖民主义话语把西方自我作为启蒙的主体，把东方他者作为被启蒙的对象，启蒙的理性之光发源于西方的“主体自我”，照彻的是“客体他者”，它以一种控制、主宰、利用、掠夺和征服的心态对待异域文化。用这种心态对待文化他者，就会不断地动用经济、政治甚至军事手段出售、扩张和输出价值观，不可避免地产生文化殖民主义。 相似文献
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可持续发展和全球化是各个国家乃至全世界谋求更全面发展的战略选择,当两者相遇时,却表现出一定程度的不和谐,全球化境遇中的可持续发展极其脆弱。究其原因是由于可持续发展与全球化理路之矛盾:公平、平等与“不等价交换”,“限制”与“扩张”,环境成本内部化与利用外部资源等。在全球化境遇中使可持续发展得以健康、顺利的实施,需要全社会共同努力建构以可持续发展理念为主导的全球化框架。 相似文献
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