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目前我国师范教育正在改革,小学语文教师的学历要逐步达到大专、本科。作为培养小学语文教师的专业课——小学语文教学法,目前尚无统一的课程标准,课程设置处于研究和试点阶段。高师初等教育专业的小学语文教学法课程设置要根据社会发展和教育改革的需要,明确教育目标,确定教育内容,设计课程类型。 相似文献
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张官妹 《零陵师范高等专科学校学报》2011,(12):151-151,189
长沙马王堆三号出土的地图中的地名深平应是江华的沱江镇,箭道是一座城堡,也是一所少数民族的聚居地,江华自古至今都是少数民族的聚居地。 相似文献
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周敦颐(1017——1073),宋代理学开山鼻祖,他留下的文章不多,思想内容却非常丰富,他的"乐"论至今对我们仍有很重要的启示作用。一、周敦颐"乐"论的思想内容 相似文献
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建设社会主义新农村是我党我国政府为建设小康社会的工作重点,新农村的建设包括了物质方面的,更重要的是在精神文化方面的建设,中央概括为"生产发展,生活宽裕,乡风文明、村容整洁,管理民主". 相似文献
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柳宗元在被贬永州期间，写下了大量的山水游记，这些游记集中反映了他学的最高成就。在九篇永州山水游记中，有六篇是写小溪潭的，黄溪、石渠、石涧、袁家渴、小石潭、钴鉧潭。这些不被世人所知、甚至无名的小溪潭，在柳宗元的笔下，却是那样奇特“温丽”。清深的溪潭有鱼数尾；水底明白见石，或是“亘石”“达于两涯”，或是“小石平布”；溪潭的两岸是草碧兰香、异卉怪木。浓密的草木，把小溪潭遮掩住了，人们只听见水声，却不能看见它，要循声去寻才能找着它。人们评论柳宗元所写的山水，是以山水自喻，在山水中 相似文献
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张官妹 《湖南科技学院学报》2004,25(4):43-43
柳宗元在被贬永州期间,写下了大量的山水游记文,这些游记集中反映了他文学的最高成就.在九篇永州山水游记中,有六篇是写小溪潭的,黄溪、石渠、石涧、袁家渴、小石潭、钴鉧潭.这些不被世人所知、甚至无名的小溪潭,在柳宗元的笔下,却是那样奇特"温丽".清深的溪潭有鱼数尾;水底明白见石,或是"亘石""达于两涯",或是"小石平布";溪潭的两岸是草碧兰香、异卉怪木.浓密的草木,把小溪潭遮掩住了,人们只听见水声,却不能看见它,要循声去寻才能找着它.人们评论柳宗元所写的山水文,是以山水自喻,在山水文中寄托的是他的境况、他的情,因为作者的聪明才智不被为当局所用,反而被贬为"楚越之交"的南夷之地,"终泯没蛮夷"的深山幽林(<贞符>).最近重读柳文的山水游记,我觉得文中不仅仅是反映作者的心境和浓浓的自喻之情,更重要的是文中表达出来的人生哲理,使文学成为了写人生的文学,这些人生哲理仍对我们的生活仍有许多启示. 相似文献
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张官妹 《湖南科技学院学报》2003,24(3):7-10
柳宗元周敦颐都是在永州成熟、成长起来的哲学家,柳宗元对秦汉儒学进行了总结,周敦颐是宋代儒学的开山祖.柳子的思想学说为周子的性理学说扫清了理论障碍,永州的社会环境、文化氛围,对他们有深刻影响,永州是秦汉儒学和宋新儒学的终始地.柳、周两子的哲学都是以<周易>作为思想基础,阴阳二气的"交错"与"交感"命题源自<周易>.宇宙生成论是相近的,宇宙的一切事物都是对立统一的;周子还提出阴阳互为依存并互为转化.他们的宇宙观对思想诠释的进路和对象不同,取"道"不同;柳子诠释的是政治哲学,取的是为政之道、济世救民之道;周子诠释的是伦理哲学,取的是成圣之道. 相似文献
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柳宗元周敦颐都是在永州成熟、成长起来的哲学家，柳宗元对秦汉儒学进行了总结，周敦颐是宋代儒学的开山祖。柳子的思想学说为周子的性理学说扫清了理论障碍，永别的社会环境、文化氛围，对他们有深刻影响，永州是秦汉儒学和宋新儒学的终始地。柳、周两子的哲学都是以《周易》作为思想基础，阴阳二气的“交错”与“交感”命题源白《周易》。宇宙生成论是相近的，宇宙的一切事物都是对立统一的；周子还提出阴阳互为依存并互为转化。他们的宇宙现对思想法释的进路和对象不同，取“道”不同；柳子诠释的是政治哲学，取的是为政之道、济世救民之道；周子诠释的是伦理哲学，取的是成圣之道。 相似文献
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柳宗元在被贬永州期间,写下了大量的山水游记文,这些游记集中反映了他文学的最高成就。在九篇永州山水游记中,有六篇是写小溪潭的,黄溪、石渠、石涧、 相似文献