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汉字、汉文化与日本文化 总被引：1，自引：0，他引：1
张宽信 《湖南师范大学社会科学学报》1994,(6)
汉字、汉文化与日本文化张宽信在语言学上，日语与汉语是两种完全不同的语言，但是由于一些历史原因，却使日语与汉语结下了不解之缘。相传大约在公元三世纪，日本民族还没有来得及创造自己民族的文字时，汉字就传人了日本，日本民族的祖先便使用汉字来记录日本语言，使汉... 相似文献
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张宽信 《湖南师范大学社会科学学报》1996,(2)
禅式文化是日本文化中极有代表性、有特色的文化现象。俳谐从民间的文艺形式变成一种禅式文化，主要经历了贞门、谈林、芭蕉三个时代。俳谐在向禅式文化演变的过程中获得了新的生命活力，同时俳谐又极大地丰富了佛教文化。 相似文献
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张宽信 《湖南师范大学社会科学学报》1991,(6)
汉字大约是在三、四世纪开始传入日本的,与日本文化密切相关,它铭刻了日本民族的精神史。所以今天在普通日本人的心目中,“汉字是中国的”这种意识很淡薄,他们将汉字看作“日本文字的一种,不是假名的文字,是笔画多的文字”。可见汉字已经融化于日本民族的血液之中。“对外意识”是日本富山大学教授文学博士山口博先生所作的《“万叶”,这个歌集的名称》一文中多次出现的一个词组,用此词组充分而准确地说明了采用“万叶”这个汉语词的由来和《万叶集》编成的时代背景。山口博先生指出:“我认为万叶集是以对外意识为 相似文献
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张宽信 《湖南师范大学社会科学学报》1999,(3)
清末，湖南的出版业得到了长足的发展。以长沙的官书局为首，家刻、坊刻等各种形式的出版业纷纷登场，刊刻出版了许多图书，为我们留下了宝贵的文化遗产。保存古籍，保护文化遗产，才能保存一个完整的囊括了所有文化层累的中国历史 相似文献
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论《学报质量评估体系》编写的指导方针卜庆华，张宽信编者按：为了促进学报整体质量的提高，并配合新闻出版部门的期刊等级评定工作，我校学报编辑部于近期编写了《学报质量评估体系》的书稿，构建了学报质量评估的科学体系，并对评估中的一些重要理论与实际问题作了较全... 相似文献
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张宽信 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(2):115-120
时务学堂在短短的一年里培养了一种独特的精神风貌：自强、自立、爱国、维新。张伯良在时务学堂学习期间，曾两次在《湘报》上发表章，鼓吹维新变法。在时务学堂遭到攻击，湖南维新运动面临瓦解的时候，以张伯良为首的时务学堂学生进行了坚决的斗争，使时务学堂精神得到了升华。 相似文献
7.
张宽信 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(2)
本文认为司马迁是伟大的编辑家，他用广角镜从多元角度透视了三千年历史。“略改字面”的编辑加工使《史记》的文字达到了“峻洁”；五体配合使《史记》的内容构成了立体网络；“太史公曰”和《太史公自序》最巧妙地运用了编辑体例上的“文外文”，是深邃的思想力量与艺术创造凝聚的结晶。 相似文献
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