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张福勋 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
邹浩是宋代著述甚丰的作家。他的诗论体现了宋代诗文革新的基本主张和正确方向。他坚持“文道统一”、“以道为主”,强调作家完善自我的道德修养。他主张诗歌清壮雅正、追还古风,故推崇陶潜之清淡、杜甫之沉郁、李白之豪放。他创作了不少诗歌,体现了“清”、“健”的风格。邹浩的诗歌,亦印有禅学、儒学、道学三位一体的思想烙印。 相似文献
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张福勋 《南阳师范学院学报》2011,10(8):73-76
宋人刘斧的《青琐高议》是一本极有价值的书：首先是它的辑佚补遗价值;二是作家作品研究之资料价值;三是弥补诗话（词话）或阙的价值;四是史料价值;五是为许多小说、戏曲提供原始材料的价值。但由于孔子以来所提倡之＂不语怪、力、乱、神＂偏颇认识的影响,从宋而降,一直被斥之为＂荒怪＂和＂低俗＂。其实,《青琐高议》中那些描写鬼神怪异之事,虽幻诞诡奇,而质实素朴,成为《聊斋志异》之先河,是文学艺术新异手法之先驱探索者。 相似文献
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(一)中原农耕文化的内涵,早已熟稔于人们的心脑,而"草原文化",还待深入的开掘和研究。奎曾的论述或可作为一家之言:"当我们阐述草原文化时,指的是包括蒙古族在内的历代北方游牧民族所创造的带有骑马民族特点和 相似文献
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张福勋 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
在《剑南诗稿》中,有一部分农村诗,研究这些闪烁着诗人理智与艺术光华的诗篇,对于全面了解和把握陆游的思想和创作,有不可忽视的重要意义。“作官觅饱最缪算,羡尔为农过一生。”陆游一生,是由农村走向仕宦,又由仕宦返归农村的。这一生活的曲折反复,凝聚着他对人生真谛的挚着探求和经过阵痛以后的深刻反思。 相似文献
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检阅苏轼悼念朝云的十几首诗文，不仅为苏轼这样一位文化巨人的情痴情种这精神生活的另一面所感动，更为朝云这样一个小妾那种天涯海角终为伴的精神所感佩。就百年论，谁愿有此事？而就千秋论，不可无此诗! 相似文献
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东坡词论是其整个文论系统中的一部分。强调作词首先要对国、对民负责;主张协律而不为律所缚;喜爱豪放但也不轻薄婉约;仍然摆脱不了词小诗大的传统观念;以“清丽”为其词风的美学追求。 相似文献
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《四库全书总目》(卷一百六十四)许棐《梅屋集》提要指出,以刘克庄为领袖的江湖诗派,“流波推荡”,“终南宋之世,不出此派”.作为与刘克庄一起被称为该派“翘楚”(程千帆、吴新雷《两宋文学史》)的戴复古(字式之,号石屏),他的诗论与他的诗一样,也应该引起人们足够的注意. 相似文献
9.
张福勋 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1993,(Z1)
无论从诗论主张还是从诗歌创作看,张耒的诗风首先都表现为冲澹隽爽、浑扑天然的一面.这和他沾溉谢(灵运)、陶(渊明)有关,和他生性淡泊有关,也和他伏膺佛老有关.但从总体把握,他的诗风还有另外的一面:就是雄骏壮美、汪洋姿肆.论人论文,切忌以点代面、单执一端的偏颇. 相似文献
10.
张福勋 《广播电视大学学报》2007,(4):39-41
欧阳修关于书法的理论很值得重视,是欧阳修整个文艺理论与审美体系中不可或缺的一部分。大体有以下八点:寓心自适说;熟能生巧说;自成一家说;得意忘形说;风格放逸说;人品贵于书品说;自然可喜说;法可法,而无定法说。 相似文献