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人的价值来源于实践并受实践的检验 总被引：1，自引：0，他引：1
徐祥民 《首都师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
人的价值在于“人对社会、对人类的积极作用和贡献”。它来源于实践，因为人对社会、对人类的积极作用和贡献总要表现为一定的成果，这成果不通过实践是创造不出来的。目前我国社会实践的范围和水平有了很大的发展和提高，为人们广泛深入地参加社会实践，实现自己的价值开辟了远大的前程。人的价值实现的程度，关键在于实践中主观能动性的发挥。在既定的条件下，人们主观能动性发挥得不同，可以创造出不同的价值。人的价值要受实践的检验，人的思想和行为有没有价值、价值的大小要放到实践中去检验，看其是否有利于社会的进步和人类的解放，是否有利于生产力的发展。 相似文献
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徐祥民 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2002,(3):123-124
<正> 纵观历史,人类在创造生活用具的同时,也创造了艺术。民间艺术比较稳定地代表着一个大的历史阶段的民族群体意识,感情气质和心理素质,并作为历史发展的动力推动着各个历史时期文化艺术的发展。徽州的雕刻艺术正是由于社会观念所决定的,从而构成了 相似文献
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对“唯物主义和唯心主义都是一元论哲学”提法的商榷徐祥民＂唯物主义和唯心主义都是一元沦哲学＂的提法，出现在某些马克思主义哲学基本原理的教科书中，初看起来这个命题是有道理的．但仔细琢磨起来，却觉得它有不准确之处。一、唯物主义和唯物主义一元沦．唯心主义和唯... 相似文献
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徐祥民 《首都师范大学学报(社会科学版)》1984,(1)
一般说来,不可知论就是:认为世界是不可知的,人类理性是有限的,在感觉以外是什么也不能知道的一种唯心主义的理论。休谟就是西方近代不可知论的主要代表之一。他为什么提出并建立这样一种学说呢?我们又应该如何认识这一理论的历史地位及其作用呢?本文试就此谈几点粗浅的意见,向同志们请教。 相似文献
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徐祥民 《首都师范大学学报(社会科学版)》1987,(1)
十八世纪法国唯物主义哲学,通常被人们誉为西方旧唯物主义发展的高峰,恩格斯形象地称它演奏了“第一提琴”。在西方哲学史的教学与研究中,同志们对这一现象发生的原因进行过不同程度的探讨,有的教材还大段地引用了恩格斯《〈玫·康·施米特〉的信》作为理论根据。因而,关于这个问题,似乎没有什么必要再对它进行研究了。然而,不少教材在 相似文献
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徐祥民 《思想理论教育导刊》1994,(11)
关于“马克思主义哲学基本原理”课堂讲授艺术性的思考徐祥民几位教师用同一版本的教科书讲授马克思主义哲学基本原理，效果却很不一样，原因之一就是课堂讲授艺术性不同。就我个人的体会，马克思主义哲学基本原理课堂讲授的艺术性包括相互关联的几个方面，下面谈谈自己的... 相似文献
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徐祥民 《沙洋师范高等专科学校学报》2014,(3):76-78
《后代人权利论批判》一书逻辑严谨,观点明确,是对后代人权利理论进行的集中批判,也是对公民环境权理论进行批判的一种学术承接。挑战了当前影响和阻碍我国环境法制建设与发展的后代人权利理论,并指出了环境保护的正确法律路径,体现了青年学者不唯学术权威是从而"于无疑处见有疑"的学术品质以及对环境法本质的准确把握,对环境法理论的完善和发展具有较大的促进作用。 相似文献
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徐祥民 《首都师范大学学报(社会科学版)》1985,(2)
马克思在《法的历史学派的哲学宣言》一文中指出:应该“公正地把康德的哲学看成是法国革命的德国理论……。”这表明:马克思对康德哲学的积极方面是肯定的。可是,长期以来,我们有些人对马克思的这句话缺乏深刻理解,甚至有的同志曾认为,康德哲学是对法国唯物主义的反动,没有任何积极意义可言。近来,一些同志注意实事求是地评价康德哲学,并发表了一些很有价值的论文或专著,我从中得到了很多启示。但是,仍有不少同志一谈到康德哲学的积极意义以及它在哲学史发展中的重要地位,总是心有余悸。原因在于康德哲学是唯心主义的先验和不可知论,而且具有调和主义的特征。那么,应该如何从康德哲学本身出发,理解马克思那句话的深刻含义,以纠正对康德哲学理解中的偏见呢?下面谈谈自己的粗浅认识。 相似文献
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