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1.
戴冠青 《泉州师范学院学报》2001,19(1):1-5
本文运用艺术哲学和接受美学的方法，对文艺创作空白美产生的原因、空白美的表现形态以及空白美的建构进行了具体的考察和研究，并揭示了空白美在文学艺术发展进程中的独特作用和审美意义。 相似文献
2.
本文运用巴赫金的复调理论来探讨和研究池莉小说的叙事艺术，分析池莉小说中叙事声音、叙事视角、叙事时间的复调手法，并努力探讨促使池莉运用复调叙事手法的原因，以此来透视池莉小说作品的艺术独特性及作家通过小说传达出来的生存困惑与思考。 相似文献
3.
戴冠青 《泉州师范学院学报》2000,(1)
本文通过中文系 98级写作课一次测试的具体评析 ,指出学生在写作课学习中存在的问题 ,提出写作教学改革的重点与方向。 相似文献
4.
戴冠青 《海南师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
一辉煌的20世纪已经进入尾声，充满希望的21世纪即将来临，作为人类精神文明结晶的文学，自古以来，以其所包含的极其丰富的人类思想和人类精神极大地推动了人类文明的发展进程，影响着人类社会的生存质量。然而，在这新旧世纪交替之际，文学却发现它必须别无选择地面对人类其他艺术文化门类的严峻挑战，从而毫不留情地动摇了它在人类各种艺术文化门类中的“超级大国”的地位。这种严峻的挑战首先来自崛起于本纪世初期并以其猛烈气势迅速介入人类生活的视听文化。随着本世纪科学的飞速发展和高技术的充分运用，高科技的产品如雨后春笋般一个… 相似文献
5.
戴冠青 《泉州师范学院学报》2006,24(1):91-99
文学文本的创造作为一种精神生产,其运行的基本过程可以分成三个阶段:一是对松散的生活原象的感觉、发现与摄取,二是把原象转换为明晰的心象(精神图像),三是把心象迹化为具体可感的审美物象(艺术形象)。这是一个既充满创造力而又艰苦的劳动过程,但恰恰是在这个过程中,体现出写作者的艺术才华和对艺术规律的独特把握。 相似文献
6.
戴冠青 《泉州师范学院学报》2003,21(1):40-45
作为中华民族传统化有机组成部分的闽南民俗化，已成为许多海外华侨及华人社会的向心力和凝聚力。由于菲华作家与中国闽南源远流长血融于水的特殊关系，菲华学必然要传达出闽南民俗化的深沉底蕴。透过对这一深沉底蕴的揭示和探讨，我们可以捕捉到闽南人和菲律宾华人华侨之间所共有的传统性、世俗性的精神指征与价值观念，从而更加深刻地把握菲华学与中华民族化的血肉联系及其在世界华学中的独特价值。 相似文献
7.
戴冠青 《泉州师范学院学报》2002,20(1):39-44
电子文化以其形象直观、快捷方便和具有共时性的美学优势迅速介入人类生活，给人们一直赖以丰富精神的文学带来了严峻冲击。但是，在表现人类的细腻情感，熔铸作家的人生况味等方面，文学语言仍然具有音像语言、镜头语言等不可替代的独特功能，而文学作为语言的艺术，也仍然具有现代电子文化无法完全取代的独特价值和优势。因此，在文学的发展前景中，激活文学语言的独特功能，使文学从容地面对挑战和冲击，重新焕发自己的生机，必然是作家和读者在选择文学时的重要思考。 相似文献
8.
戴冠青 《泉州师范学院学报》2012,30(3):19-22
闽南民间故事中有一些反复出现的动植物和山石意象,它们意味深长,蕴藉隽永,具有独特的隐喻和象征意义。通过意象分析可以看出,虽然不同的故事讲述的内容不同,角色任务也不同,但这些在故事中反复出现的意象——不管是友情助人的,还是报恩救人的动物意象;不管是行善的好人化身而成的,还是挺身而出帮助人类的植物意象;抑或是舍身忘我为民造福的山、石意象——共同指向了一个母题,那就是从善助人。这不仅鲜明地传达出闽南先民渴求从善向往从善弘扬从善的心理经验,而且也透露了闽南先民善恶分明从善为乐的生命追求和生活理念。把握这一点,也就把握了闽南文化的优秀质素的核心。进一步挖掘和弘扬这一优秀质素,对促进海西文化建设具有十分积极的意义。 相似文献
9.
戴冠青 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(1):60-62
中国古代戏曲体现出一种召唤结构性特征，呈现出一种空灵美的风格。这种空灵美正是中国古代戏曲的召唤结构能对观众产生审美召唤的关键所在。面对现今的召唤危机，中国戏曲必须进行审美观念的转变和结构形式的改变。 相似文献
10.
戴冠青 《泉州师范学院学报》2008,26(1):30-32
以晋江流域、九龙江流域为主要区域的闽南地区流传着许多以朱熹为原型的民间故事。这些民间故事通过闽南民众的文学想象将朱熹的笔墨能力神奇化,并且在庇护民众时发挥了独特作用。朱熹民间想象中所传达出的崇儒尚文的价值取向和精神追求,对于弘扬闽南文化的优秀传统和思想精华,规范闽南民众的思想行为,构建和谐有序的闽南社会都是十分有意义的。 相似文献