吴梅村三上京师所面临的局势及其自我防护     

施祖毓 《西北师大学报》2003,40(4):41-46

本指去历史的尘封，端出吴梅村三上京师所面临的险恶局势及其自我防护之一策，以供论参酌。  相似文献   

吴梅村三上京师勘实     

施祖毓 《闽江学院学报》2004,25(1):92-101

吴梅村三上京师是被胁迫的,也随即落入清人清查陈名夏南党那政治陷阱里头：他不仅自己被封了“猴”,动辄得咎危机四伏．还殃及妻孥赔了夫人——继妻浦氏暴毙。如此,他焉能不反,又焉可不反?事实上,吴梅村三上京师这三年,也是他讽刺挖苦奚落清人、讽刺挖苦奚落清顺治帝的三年,更是他宣泄明亡不甘呕歌复明斗争的三年。他之所以会仇清反清,这三上京师的遭遇恰恰是一极其重要的现实缘由或曰切身缘由。  相似文献   

无奈之作悼明哀歌--吴梅村《滇池铙吹》写作缘由钩沉     

施祖毓 《厦门教育学院学报》2003,5(4):22-26

本文钩稽了吴梅村写作《滇池铙吹》时的生态与心态，揭示出这一组《滇池铙吹》乃是他精神肉体身家性命全钳制于顺康之际五大案之中的无奈之作、违心之歌，骨子里还是明亡不甘还是仇清反清，同时也纠正了一些因对吴梅村身心遭际缺乏应有了解而滋生的妄评与谬说。  相似文献   

吴梅村仇清反清庐山真面目再钩沉     

施祖毓  洪丽慧 《厦门教育学院学报》2003,5(2):29-32

丁亥游越，吴梅村开始反清；是“故人慷慨多奇节”使他完成了衡量标准处世标准的调整、唤醒了他那诗人的使命感与民族复仇战斗意识，而清人民族歧视民族高压的无限延伸和以汉民族为主的抗清力量的存在、支撑与鼓舞则促成了他的仇清反清。从想“草间偷活”“苟全性命于乱世”到仇清反清无疑代表了他那一时代绝大多数正派读书人的心理历程与思索历程，他的歌诗无疑是一部闪烁着民族精神的身处逆境的知识分子不屈不挠的心灵史。  相似文献   

桃花扇小札     

施祖毓 《鹭江大学学报》1994,(3):39-42

桃花扇，《词源》训为“传奇名，孔尚任撰”。《辞海》同。这根据自然是古典名著《桃花扇》。可惜，就词之“源”而言．桃花扇却确实不是什么“传奇名”，也与孔尚任无关。《金瓶梅词话》中就屡屡“出现”舞纸杨柳楼头月，歌罢桃花扇底风”这样的句子了。明显的，这句中的“桃花扇”是物，专有名词。又如：  相似文献   

大顺军为什么在北京站不住脚     

施祖毓 《闽江学院学报》1999,(4)

腐败 ,以超级征服者统治者自居 ,肆无忌惮地在辖区内作践居民 ,为敌驱官等 ,大顺军终于在北京站不住脚 ,仓皇逃离 ,其教训是极为深刻的  相似文献   

吴梅村<题崔青蚓洗象图>创作冲动钩沉     

施祖毓 《厦门教育学院学报》2002,4(2):1-4

《题崔青蚓洗象图》的创作冲动源于李定国义师的抗清壮举，源于作那拳拳爱国心，也是他入清后思想转化的标志性作品。  相似文献   

吴梅村与卞玉京     

施祖毓  洪丽慧 《厦门教育学院学报》2005,7(3):26-32,46

本文梳理了吴梅村与卞玉京的关系，同时揭示出卞玉京这一个秦淮名妓的生卒年岁、风尘历程及其仇清反清个性侧面，以供明清之际研究者参酌。  相似文献