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1.
《水浒传》称谓考证 总被引：1，自引：0，他引：1
曲家源 《山西师大学报(社会科学版)》1994,(3)
《水浒传》称谓考证曲家源称谓，是人与人进行交往时相互之间的一种称呼，是人之间关系的直接的、独特的反映。一个人来到世上，不论他的家庭和社会活动范围多么单纯、狭窄，无不与周边的人发生某种亲缘的或社会的关系，称谓就是反映这种关系的语言符号。称谓作为一种社会... 相似文献
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曲家源 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
中央电视台从８０年代初开始实施电视剧精品工程,用十多年时间,耗巨亿资金,把中国古典小说四大名著改编成电视连续剧,《水浒传》是最后一部。前三部的成功有口皆碑,不仅赚回了巨大的投资,取得了极好的经济效益,而且社会效益也非常显著,随着一部部电视剧的播出,社... 相似文献
3.
曲家源 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1989,(3)
在《水浒》一百零八个好汉中,有几个是形影不离的“对”。除三对夫妻外,余者多是兄弟或叔侄等。这两两出现的人物,只有少数写得各有特色,例如张横、张顺,其余大多是模糊形象,读者很难区別出各自的面貌来。在这类人物中,有一对既非亲属,又各有特色,且性格特征呈对比状态,在众多人物形象中占居重要地位,这就是杨雄和石秀。 相似文献
4.
曲家源 《山西师大学报(社会科学版)》1992,(4)
宋江是《水浒传》中最主要的人物。施耐庵在这一人物形象的塑造上用力最勤。他寓含着作家对理想人物的理解和再现的努力。作家是按照儒家经典中关于“君子”人格的規范来描写他的理想人物的。宋江集忠、义、恭、宽、信、敏、惠于一身,是作家的理想“完人”。但由于儒学自身的悖论和作家过份强调对观念的体现,所以宋江形象存在着许多艺术漏洞和自相矛盾之处,不是一个完全成功的人物典型。 相似文献
5.
曲家源 《语文世界(高中版)》1998,(2)
《水浒传》第七十一回是“忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”。梁山好汉一百零八人排座次,不仅是梁山事业发展到高峰阶段的标志,而且也是好汉们在创立这一事业的过程中每个人斗争活动的总结。虽然在这一回的一篇轿文“言语”中作者称赞他们“无间亲疏”“不分贵贱”（此据杨定见序本（忠义水浴全传》,但只要对这张座次表稍加查考就会发现,这种排法是分贵贱、问亲疏的,哪些人在“天罡星”队里,哪些人在“地煞星”队里,谁在前,谁在后,大致都有线索可寻。这些安排正体现了梁山领导核心——宋江一笑用体系的思想和意志O一百零八人… 相似文献
6.
水浒一百单八将的座次是怎样排定的? 总被引：2，自引：0，他引：2
曲家源 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1984,(3)
一百二十回本《水浒传》第七十一回是“忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”。梁山好汉一百零八人排座次,不仅是梁山事业发展到高峰阶段的标志,而且也是好汉们在创立这一事业的过程中每个人斗争活动的总结。虽然在这一回的一篇骈文“言语”中作者称赞他们“无问亲疏”“不分贵贱”(本文引《水浒传》文字均据一百二十回《忠义水浒全书》)。 相似文献
7.
曲家源 《湖南师范大学社会科学学报》1996,(1)
《诗经》的主要思想倾向不是歌功颂德，而是忧国忧民。表现为对周王室衰微、人民流离，朝廷政治腐败，奸邪当道，社会不公，个人遭遇不幸的忧患。忧患意识之显著特征，富有强烈的社会责任感；深厚的历史感；浓重的孤独感。忧患意识来自那些出身自由农民、有一定历史文化知识、且有所战功而晋升的士人。他们＂宗周＂的激情与黑暗的现实形成了强烈的对比。而卑微的地位又使他们对这一切都无能为力。于是…… 相似文献
8.
曲家源 《山西师大学报(社会科学版)》1991,(4)
金圣叹生活在阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的明清换代之际,处在群众政治斗争的中心地区,但他对一切政治活动均采取回避的态度。他没有解决好儒家理想与封建社会黑暗现实的冲突问题,于是他降乩、参禅、说道、批小说,从中寻求人生的解脱。他的杰出之处在于,当他选择《水浒传》来进行文学理论探索和小说美学建构的时候,他完全摒弃了封建思想对农民起义的偏见,酣畅淋漓地作出了一系列令后人叹为观止的理论创造,足以使他在中国文学史上占据一席之地。 相似文献
9.
曲家源 《山西师大学报(社会科学版)》1988,(2)
武松是我国古代长篇小说《水浒传》中最主要的人物之一。凡是读过这部小说的人,无不对这个人物留下深刻的印象;所有评述《水浒传》思想内容的文章,几乎无不举武松作为立论的依据。但是,象大多数被塑造得相当成功的艺术形象往往会引起读者 相似文献
10.
曲家源 《山西师大学报(社会科学版)》1989,(3)
司马光是我国北宋中期的大政治家、大史学家。他自仁宗宝元元年(1038年)二十岁中进士起,至六十八岁死于宰相任上,一生经历了风云变幻的政治风浪;在反对王安石变法的斗争中,他态度激烈,指斥最力,被视为保守派的领袖。神宗熙宁四年(1071年),他辞去永兴军兵马都总管安抚使的要职,退居洛阳编著《资治通鉴》,“穷探治乱之迹,上助圣明之鉴”。为了突出这部书的镜鉴作用,司马光在有关史实之后写了二百一 相似文献