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曾凡贞 《历史教学(高校版)》2011,(2)
国民政府统治时期的三四十年代,县参议会作为县政治生态领域中的一支重要力量,它与省政府和县政府有着全面的互动关系。具体为,作为官意补充下的县参议会,省当局意志凌驾县参议会之上,民意机构的最大公约数是省令的推行和实施;县政府与县议会互动最为频繁,二者既有良性互动中的合作一面,也存在诸多难以调和的矛盾和冲突。县参议会在具体运作过程中,因议员们自身异化带来的顽疾最终磨耗了民意的作用。 相似文献
2.
论人类的社会交往与历史发展 总被引：1，自引：0，他引：1
曾凡贞 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(Z2)
交往是人们之间通过一定方式交换或交流物质和信息的一种活动和行为。它是人的基本需要和生存方式之一,是构成各种社会关系、形成人的个性和素质,发展人的智慧和才能的前提。通过交往,人不再是孤立的、单一的存在,而是以群体的面目出现,处于各种社会联系和关系之中,由此构成人类社会。正如马克思所言:“社会——不管其形式如何——究竟是什么呢?是人们交互作用的产物。” 相似文献
3.
自升本以来,玉林师范学院历史学专业确立"立足地域文化,突出专业特色"的专业建设指导方针,构建"立足地方需要,突出应用性"的人才培养方案,形成"传承历史文化,凸现地方特色"的课程体系,打造"侨乡文化特色研究团队",建立依托地方资源的实践实训平台并探索地方文化研究性学习路子,实践探索了地方院校历史学特色专业建设。 相似文献
4.
在高等师范院校,地方史教学是一门承载人文素质教育功能的基础性课程,担负着培养大学生人文精神的责任.如何在地方史教学过程中实施人文精神的培养目标,这是一重大课题.作者从地方史教学实践的角度探讨培养人文精神的途径. 相似文献
5.
传统家训及其现代意义 总被引：1，自引：0，他引：1
曾凡贞 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
中国历史上的家训,作为一个文化范畴,是社会意识形态在家族领域和家庭关系上的体现。家训文化是中国传统文化的重要组成部分。传统家训内容丰富,有与儒家思想一致性、血缘性、等级性、和谐性、封闭性的特点,既是中国传统宗法社会的产物,又是一个不断变迁的文化体系。对传统家训文化,应予批判地继承,其精华部分可为我们今天进行社会主义精神文明建设借鉴和利用 相似文献
6.
曾凡贞 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,48(6):162-167
县级政府是中国政治统治的基本单位,县级财政是县级政府运行的基础。实证分析表明,20世纪三四十年代,广西县地方财政收入结构呈单一和畸形态势。受通货膨胀影响,1940年后,县地方财政的实际支付能力日益下降。另一方面,财政支出结构中"高比例的公共服务支出"与"适当比例的政府自身支出"呈现失衡状态,地方实力派治理下的广西县财政无法从根本上维持和支撑"善治"的县政目标。 相似文献
7.
家训,是传统宗法社会父家长垂诫训示子孙后代,用以规范家人行为、处理家庭事务的一种言行准则,是父权与族权的重要表达形式。中国传统家训源远流长,内容丰富。它以父权制宗法大家庭为基础,适合于阶级国家政治需要、家族成员社会化需要及家族求生存发展需要而产生。从理论与史实结合上揭示中国传统家训产生的时期与原因及特征,以期推动对中国家训和传统文化的研究。 相似文献
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