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朱光磊 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,33(3):300-303
海德格尔哲学与中国哲学具有一定的可比性。在对“此在”与“存在”的关系探讨上．海德格尔的方式类似于儒家的性宗。在对“此在”意蕴整体的探讨上,海德格尔的方式类似于佛家的缘起。虽然类似儒家,“此在”没有良知自体,故无法通达天道;虽然类似佛家,“此在”执著于氤氲之相,故无法领悟性空。海德格尔用非分解的方法探讨“此在”,但囿于现象学的方法,不能彻底。“此在”只能聆听“存在”朦胧的呼唤并不断接近“存在”,却永远无法盘面“存在”。 相似文献
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当代中国私营企业主阶层社会属性问题研究 总被引：7，自引：0，他引：7
本文认为,私营企业主是个体经济发展到一定阶段的产物,其经济地位和社会地位随着私营经济的发展壮大而逐步提高,与社会其他阶层的合作和冲突也日趋明显;私营企业主作为一个社会群体,还处于形成期,即属于鼓励发展＂期,还是一个阶层,至少目前还不能成为一个新的阶级;私营企业主同劳动各阶层一样,在政治上都属于人民的范畴,在经济上,我们要支持有利可图＂,限制唯利是图＂,对丑恶的剥削现象,不但要从道德上加以谴责,而且要诉诸法律;各级政府对私营经济的肯定态度、优惠政策和鼓励政策,加速了私营经济的发展,以期成为经济发展的增长点 相似文献
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朱光磊 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,34(2):206-212,280
张岱年以＂总的类称的哲学＂论证中国哲学的合法性地位,认为中西哲学有共同关注的根本问题,只是在概念范畴以及基本倾向上有差异,并进而从宇宙论、致知论、人生论三大根本问题着手来分析中西哲学之异同。在此基础上,张岱年建立了＂综合创新＂的新唯物论体系,提出了＂唯物、解析、理想＂的观点,并以此分析文化问题,认为中西文化本无根本的不同,具有融合的可能。张岱年吸收解析与唯物辩证的方法创造性地进行中国哲学的转化,促使了中国哲学向系统化、条理化的方向发展。 相似文献
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正2014年10月25-26日,"第五届全国管理哲学创新论坛"在苏州大学举行。此次论坛由中国人民大学管理哲学研究中心、苏州大学政治与公共管理学院哲学系、东吴哲学研究所联合举办。论坛由刘敬鲁教授、李兰芬教授、周可真教授主持。来自中国人民大学、中央党校、北京大学、复旦大学、北京师范大学、山东大学、中国政法大 相似文献
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近年来,中国社会对政治的不信任情况几乎在各个领域都频繁出现,陷入了"正面宣传,负面解读"的尴尬境地.在真相尚未浮出水面时,部分人愿意认为官方宣布的内容是虚假的.这说明在高速发展的现代化进程中,宣传工作面临巨大的压力,也折射出主流意识形态对时代的适应性不足、自身解释力和说服力一定程度弱化等问题. 相似文献
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近年来．中国社会对政治的不信任情况几乎在各个领域都频繁出现,陷入了“正面宣传。负面解读”的尴尬境地。在真相尚未浮出水面时．部分人愿意认为官方宣布的内容是虚假的。这说明在高速发展的现代化进程中,宣传工作面临巨大的压力,也折射出主流意识形态对时代的适应性不足、自身解释力和说服力一定程度弱化等问题。 相似文献
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朱光磊 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(4)
牟宗三的中西哲学比较研究在二十世纪新儒学中具有典型意义.他首先揭示了中西文化所凸显理性的不同,提出并论证了中国文化注重生命、西方文化注重自然的观点;进而从哲学学理上对中西文化内在精神的差异进行了细致的说明,在"一心开二门"的两层存有论构架下,系统论证了中国哲学在本体界存有论领域中发展充分、西方哲学在现象界存有论领域中发展充分的学说;并用康德哲学会通中西哲学,通过自由无限心的辩证开显来证成超越的分解,在圆善的价值诉求下进行时代的判教.牟宗三的中西哲学比较研究为推进中国哲学的创造性转化作出了重要的理论贡献. 相似文献
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中国阶层分化与重组30年:过程、特征与思考 总被引：1，自引：0，他引：1
改革开放以来,中国阶层分化与重组经历了剧烈分化、持续快速分化和在分化中开始整合三个阶段.这一过程呈现出工业劳动者数量超过农业劳动者数量、与非公经济相联系的阶层发展迅速、社会全面流动态势、"两栖人"现象消亡与反复并存、阶层间经济差距拉大等特征.随着经济与社会的进一步发展,特别是随着城市化提速这一因素的强化,阶层分化仍将以较高的速度继续,但阶层整合会更突出一些,中国的社会结构在整体上将逐步实现现代化. 相似文献
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根据传统圆网印花机的结构以及存在的问题，提出了基于ARM和FPGA的嵌入式圆网印花机控制器的设计方案。并开发了试验样机系统，充分利用了ARM微处理器高速运算能力和FPGA的快速配置能力，大大的减少了系统的外围接口器件，有效地降低了成本、提高了可靠性。 相似文献
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