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1.
朱千波 《思茅师范高等专科学校学报》1994,(2)
长期以来,人们对模糊语言的作用认识不够,因而对它的研究也不够深入和全面针对这种情况,本篇对模糊语言的以下几个问题作了比较系统的论述: 一、模糊语言不仅普遍存在,而且被广泛运用; 二、模糊语言的主要类别与特征; 三、模糊语言的修辞作用; 四、语言的模糊性与确定性之间的辩证关系。 相似文献
2.
朱千波 《昭通师范高等专科学校学报》1987,(Z1)
含蓄美在我国传统美学中占据着十分重要的位置,任何艺术作品都要求作者的见解深藏于艺术形象的背后。诗歌是一种最精炼的语言艺术,特别是中国古代诗歌,多为四、五、七言,四、八句的短制,更是特别注意短中见长,小中蓄大,因此,“贵含蓄”成为我国传统美学对诗歌的要求。本文试就我国古典诗歌的含蓄美作些肤浅的论述,就教于专家读者。 相似文献
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五年制第八册10课《我爱故乡的杨梅》,文笔清新,感情充沛。作者通过描写故乡杨梅树的美丽和杨梅果的可爱,表达了对家乡的热爱。这篇独立阅读课文在写作艺术上有三个方面值得我们特别注意。其一,针线细密的结构写文章如同做针线,应该瞻前顾后,一针一线,有条不紊。本文就是这样针线细密。作者开头总写一句“我爱故乡的杨梅”之后,便从两方面进行描述:首先用一个小节表现整个杨梅树的美姿,接着用四个小节写杨梅果的可爱。由“树”到“果”,这既是作者由事物整体到局部、由粗到细的观察结果,又 相似文献
4.
朱千波 《四川师范大学学报(社会科学版)》1985,(3)
中学语文教材《齐桓晋文之事》中“王若隐其无罪而就地死,则牛羊何择焉?”是孟子针对齐言王以羊易牛的做法,反问齐宣王的一句话。课本把“何择焉”注为:“挑选它干什么呢?”很明显,这里是把“择”训为“挑选”。这样训释,意义上虽可勉强讲通,但反复咀嚼,总觉文理欠畅,未能尽传其意。 笔者认为,这里的“择”应训为“异(不同)、别(区别)”,“牛羊何择焉”即“牛羊和有什么不同呢?”宋朝朱熹注此句曰:“择,犹分也。牛羊皆无罪,何所分别,而以羊易牛乎?” (见《孟子集注》),朱说十分精当。 相似文献
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6.
朱千波 《中学语文(读写新空间)》1984,(12)
高中语文课本《齐桓晋文之事》中的“王若隐其无罪而就地死,则牛羊何择焉?”是孟子针对齐宣王以羊易牛的做法,反问齐宣公的一句话。课本把“何择焉”注为“挑选它干什么呢?”很明显,这里把“择”训为“挑选”。这样训释,总觉文理欠畅,未能尽传其意。 相似文献
7.
朱千波 《宁夏师范学院学报》1987,(1)
意境是中国古典美学的重要范畴,在中国传统的文学理论中,意境是指作者主观情志和客观物境互相交融而形成的艺术境界。意境是诗歌的突出特征,好的意境是优秀诗歌作品的勋章。诗歌要较之其它文学形式更集中概括地反映社会现实生活,做到言约而意丰,言近而旨远就必须创造出美好的意境。而“情”与“景”正是构成意境的两大重要方面,是主观的“意”和客观的“境”的具体表现。因而古代诗人在其诗歌创作中,十分重视情和景的关系。正确认识和理解古典诗歌意境中的情景关系,对我们深入理解作品的思想内容和作家的艺术匠心,提高创作能力和鉴赏水 相似文献
8.
《项脊轩志》附记的写作时间,大多数古文选本略而不注,少数有注的则又说法各异。例如人民教育出版社编辑出版的《古代散文选》认为“作正文后五年补写此段,以寄托对亡妻的悼念”;北京出版社出版的《中国历代散文选》则说正文最初写成,“后十三年又加上”附记。我认为上述二说不妥。 相似文献
9.
朱千波 《中学语文(读写新空间)》1989,(3)
《“人比人,气死人”吗?》是一篇驳论文。作者用短短的七百字,便将“人比人,气死人”这句民间流传很广的老俗语驳得体无完肤,这是与作者高超的反驳艺术分不开的。一是引申归谬,以退为进。作者在文中很少运用直接反驳的方法。他在开头亮出批驳的靶子,明确指出“人比人,气死人”是错误的观点之后,并不忙着去揭露。相反,顺着敌论,承认“比较”与“差别”的普遍存在,指出:“有两个以上的人就总会有比较,有比较就会有差别”。这里,作者好象是在退步。接下来继续顺着“人比人, 相似文献
10.
朱千波 《宁夏师范学院学报》1985,(Z1)
著名戏剧家,语言大师曹禺的《雷雨》是中国话剧史上的一部杰作。它从一九三三年出世以来,一直保持着新鲜活泼的舞台生命,受到国内外观众的欢迎。这是与其高超的语言艺术分不开的。研究《雷雨》的语言艺术,不仅可以深刻理解其中人物性格和主题思想,而且可以作为借鉴,有助于提高当代话剧创作的语言艺术水平。 相似文献