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《颜氏家训》素以专著家训之祖而著名,因此人们往往从教育学的角度对之予以研究,从而忽视了它具有考世之资的文献学价值的一面。从文献学的角度出发对《颜氏家训》一书中反映南北朝时期学习风尚、士大夫风尚及其它风尚的材料进行研究,可以窥见当时在这些方面的世风。 相似文献
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朱明勋 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(3):97-101
《孝经》的研究至魏晋六朝时期趋于全面繁荣，其主要特点有三：一、帝王研究《孝经》的第一次兴起；二、出现（孝经》百家注；三、《孝经》研究出现郑学和王学，南学和北学的区分。 相似文献
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朱明勋 《内江师范学院学报》2014,(5):57-59
孝感灵异现象有多种表现：有得神助的,有使风雨、水火、猛兽等害人之物不害人的,有庐墓而得灵异的等等.孝感灵异现象对后世产生了巨大的影响,其影响既有负面的,也有正面的.孝感灵异现象背后蕴含着大量的人文信息,既有统治阶级的要求,也有被统治阶级的愿望. 相似文献
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清代的《孝经》研究从总体上看主要表现在如下三个方面：一是清代的帝王加强了对《孝经》的宣扬和研究，另外，清儒们在前人的基础上于训诂一途又作了多方面的发展；二是此期出现了几部有影响的学术著作；三是《孝经》的辑佚在此期产生并取得了一定的成果。 相似文献
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朱明勋 《内江师范学院学报》2010,25(5):37-41
汉代统治者推行“以孝治天下”主要采取了以下几项措施：以孝选官与设官弘孝并举,奖孝与惩不孝相结合,学校教育与尊养老者相结合。 相似文献
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《论语》中记载了孔子大量的言行,这些言行立体地展现了孔子多方面的人格,其中,卓尔不群的高尚品德给人的印象尤为深刻。孔子的品行之高主要表现在如下几个方面： 相似文献
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从《论语》看孔子的品行 总被引：1，自引：0，他引：1
<论语>中记载了孔子大量的言行,这些言行立体地展现了孔子多方面的人格,其中,卓尔不群的高尚品德给人的印象尤为深刻. 相似文献
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朱明勋 《内江师范学院学报》2011,26(9):83-88
从经济学的角度分析,中国古代女性坚守贞节既有投入成本,即代价,又有一定的收益。其代价可分为个人代价、家庭代价和社会代价三类;其收益亦可分为个人收益、家庭收益和社会收益三类。通过对比,结论为古代女性坚守贞节在封建时代之“净利润”为“负利润”,没有最终受益者;在新时代之“净利润”为“正利润”,其受益者主要是男人,女人也受益,但基本无害。 相似文献
9.
朱明勋 《内江师范学院学报》2012,27(7):81-82
《论语·为政》篇中的“父母唯其疾之忧”一句的训释自汉以来一直存在分歧,出现了两种绝然相反的观点：一说认为“其”字指代父母,此句应训为“儿女只担忧父母之疾”;一说认为“其”字指代儿女,此句应训为“父母只担忧儿女之疾”。前一说不符合先秦古文的语法规则,亦不符合孔子的孝道思想,而后一说才是此段话的本义。 相似文献
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