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朱淡文 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
曹雪芹是天才的文学家,不是哲学家,也不是思想家。然而,他的《红楼梦》却包涵着丰富深刻的哲学思想,在前五回中表现得尤为显明。由于《红楼梦》本身是文学作品而非哲学著作,曹雪芹不可能正面展开系统的哲学论述,因而《红楼梦》哲学思想研究也就不同于一般的哲学研究,只能结合小说的具体情节和人物进行。本文即试图以“空、色、情”、“真与假”、 相似文献
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朱淡文 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三所引李清照关于词学的一段论述,被今人冠以《词论》或《论词》的题目行之于世。至于其名实是否相符,却很少有人考虑。综观李清照此文,它实际论述了两个问题: 其一,词从流传、发展到繁荣的大致过程; 其二,唐五代、北宋的词家及其作品的评价。由于李清照此文描绘了词学发展的历史概貌,且对北宋之前的重要词人及其作品的成就与缺陷作了较为系统的评论,我们认为 相似文献
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朱淡文 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
李清照《漱玉词》以其爱与忧郁作为抒情主题。爱与忧郁是人类特有的心理现象,她们乃是一对孪生的姊妹,抒情诗人最为适宜的侣伴。感觉锐敏而情感细腻的女性词人李清照,较之男性诗人,天然地与这对孪生姊妹更为亲密更为谐和。李清照有罕见的天赋与丰厚的情感,由于时代、环境及其自身气质等因素的综合作用,她那真挚的爱常常转化并表现为深沉的忧郁。爱与忧郁两者互相渗透、互为补充和映衬,构成了《漱玉词》的抒情主题。 相似文献
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朱淡文 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
曹寅(1658—1712),《红搂梦》作者曹雪芹之祖父,乃清圣祖玄烨的心腹宠臣。曹寅先人系内务府满州正白旗包衣佐领下人,其嫡母孙氏系玄烨幼时保母,故文武兼长且风姿英绝的神童曹寅十三岁即挑御前侍卫,并选为玄烨南书房和经筵之伴读,与玄烨在君臣、主奴关系之中建立了亲密的情谊。终康熙一朝,玄烨对曹寅宠信有加:从康熙二十九年起,玄烨即命曹寅先后任苏州、江宁织造达二十三年之久,直至康熙五 相似文献
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朱淡文 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1984,(1)
北宋中期,苏轼开创了与传统的婉约词派相对立的豪放派,扩大了词的题材,丰富了词的表现艺术,为宋词的发展开辟了广阔的途径。然而北宋后期的词家并没有沿着苏轼的方向继续前进,而是又回到了婉约派的老路。这正反映了文学上的革新与保守之争,说明新的文学流派要与旧的传统流派相抗衡决不是短期内所能完成。但这时期有少数词人还是在不同程度上接受了苏轼的影响,其中贺铸是最为突出的一个。 相似文献
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朱淡文 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
《红楼梦》版本研究是红学的重要组成和必不可少的基础。如据今存《红楼梦》的十一个脂本和程甲、乙本综合校勘,可以发见曹雪芹创作《红楼梦》的构思轨迹、修改情况以及版本流传过程中的变异,实在是一项既有学术价值且很有兴味的工作。现试拈数则,略作考核,以见一斑。 相似文献
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