反原始主义:大众神话的挽歌     

朱金萍 《连云港师范高等专科学校学报》2002,(4):9-11

原始巫术和万物有灵论构筑了民众对超自然神秘力量敬畏与迷信的神话 ,当怀着民族救亡和思想启蒙重任的知识精英 ,用工业文明的理性与知识开启蒙昧的中国心智时 ,寻根文学中的原始主义文学成了民族自恋的挽歌  相似文献   

转换视角看教育     

谢友忠谢芳  朱金萍 《农村教育》2004,(8):43-44

近几年。随手翻阅一下教育报刊，创新教育、赏识教育、成功教育、愉快教育方面的内容连篇累牍。难道这是教育的唯一吗?其实。教育也同世界上的万物一样，都有正反两个方面。教育还有它的另一方面，那就是继承教育、惩戒教育、挫折教育、困苦教育，两个方面加在一起，才是属合实际的教育、全面的教育。  相似文献   

新课程理念下语文教学的探究     

朱金萍 《中国教育发展研究杂志》2008,5(11)

新课标明确指出：教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。在教学过程中应注重培养学生的独立性和自主性,引导学生质疑、调查、探究,在实践中学习,使学习成为在教师指导下主动的、富有个性的探究过程。可见,“自主”、“合作”、“探究”是新课标的核心,它改变了传统教学中学生被动、消极地接受知识的状态,激发和培养了学生的创新意识和创新能力。  相似文献   

初中课堂合作学习方式的构建     

朱金萍 《新校园(当代教育研究)》2011,(1)

在课堂上实施自主、合作的学习方式是实施新课程的必然要求,也是提高学习效果,提高学生的实践能力的有效途径.在课堂上学生通过合作获取有用的信息来填补自身在信息、知识和能力等方面存在的不足,可以充分发挥集体的智慧,达到相互取长补短,可以更好地发挥学习成绩好的学生的带头作用,使学生学会求知的能力,学会做人的道理,培养审美创造的潜能,最终使每一个学生都能得到充分的发展,让学生成为课堂的主人.  相似文献   

《论语》中道德主体自身发展观简析     

朱金萍 《文教资料》2008,(19):87-89

作为中国传统道德观念的集中体现,<论语>对于道德主体自身发展有着深刻而详细的阐述."文质彬彬,然后君子"是<论语>对于道德主体自身发展的理想绘制,而这个道德主体的最终实现体现在内在心灵"仁者爱人"的自觉建构和外在"克己复礼"的道德实践两个层面上.  相似文献   

爱若春风能化雨——班主任工作点滴体会     

朱金萍 《林区教学》2012,(2):122-123

教育是爱的事业,教师的爱高于母爱、大于友爱、胜于情爱。教师的爱是用深情溶化学生心灵上久积而生的坚冰,教师的爱是打开学生心灵大门的钥匙。爱是师德之魂。师爱是严与爱的结合,是理智的科学的爱,是积极主动的爱。这种爱能使犯了错误的学生重新振作起来。  相似文献