《连山易》等古文献所体现的炎帝时代的和谐思想     

李佐棠 《株洲师范高等专科学校学报》2007,12(6):61-63,72

《连山易》中所隐含的许多观点都体现了炎帝时代的和谐思想。如阴阳对立统一是炎帝时代和谐思想的哲学基础;"天人合一"体现了炎帝时代的整体思维;天下和平是炎帝时代和谐社会的理想;仁与义成为炎帝时代调节人际关系的中心环节;以人为本成为炎帝时代构建和谐社会的基本原则。炎帝时代的和谐思想对以后中国及世界文化,尤其是政治、伦理道德产生了重要影响。  相似文献   

杜甫在株洲作诗的时间、编次、地点考     

李佐棠 《株洲师范高等专科学校学报》1998,(1)

国内许多著名学者对杜诗有精湛的研究,作出了可贵的贡献.但是由于他们对株洲的地理情况不甚了解,因此对杜甫在株洲作诗的时间、编次和地点不免产生了某些错误看法.为此,我参阅了有关资料,进行了实地考察,对杜甫在株洲作诗的时间、编次和地点进行了考证,提出了自己的刍荛之见,以资国内外研究杜诗的学者参考,并与之商榷.  相似文献   

神农炎帝是中华文明的始祖     

李佐棠 《株洲师范高等专科学校学报》2005,10(1):101-104

大约在1万年至5千年前，神农炎帝时代发明了农业、制陶和冶金，创造了字，首建城市和礼仪中心，为中华明奠定了经济、化和政治基础。  相似文献   

精神生产的特点     

李佐棠 《教学与研究》1987,(1)

精神生产是一定的生产关系联系起来的人们,通过改造自然与社会创造精神财富的过程。其特点是:第一,继承性和延续性。精神生产既要以今人的协作为条件,又要以前人劳  相似文献   

秋瑾在湖南     

李佐棠 《株洲师范高等专科学校学报》1998,(4)

1893年春,秋瑾19岁时,其父任湖南长沙督销总办,她随父母从绍兴来到了长沙,住在湘江东畔.湖南是昔日屈原、贾谊居住过的地方.湖南的许多地方有屈贾祠,中华民族的爱国主义传统在此一直弦歌不绝,它对秋瑾产生了巨大的影响.  相似文献