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高校马克思主义理论基础课程怎样实现理论向实践的转化,如何提高教育教学质量,增强教学实效性,一直是教育者们探索的主要问题之一。高校“马克思主义伦理学”课程建设应明确其课程建设的“指导思想”、“基本思路”、“建设目标”、“建设方案”、“建设所解决的关键问题”,通过课程建设,达到更好地教学效果。 相似文献
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李先敏 《内江师范学院学报》2008,23(5):15-18
作为自由主义的代表,诺齐克与罗尔斯的理论在关于社会起源上分歧明显。诺齐克继承了洛克以自然状态作为产生正义社会前提,在自然状态中产生了社会组织和政府必须遵守的自然法;相反罗尔斯提出原初状态产生正义社会的组织原则,承认康德的绝对命令产生正义的道德。对这两种形式的元社会状态进行比较,能够分析出他们理论的根本差距,以及各自理论的不足。 相似文献
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社群主义对诺齐克的批评主要集中于其将个人权利绝对化,放弃个人的社会责任感,否认个人的社会价值。社群主义敏锐地观察到诺齐克以虚构的权利前提构思理想社会的不足,这一不足表现为个人的抽象化,并在抽象化个人的基础上建构其元乌托邦理想,致使个人脱离了现实社会,这是不合理的。 相似文献
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作为当代西方政治哲学的重要组成部分,哲学元政府主义否定性地回答了国家合法性的问题,并以此为前提阐明了自己的政治哲学主张,但当代哲学元政府主义认为应该具体分析国家的不合法性,从而确定反抗国家的行为之层次,而且不认为取缔或毁灭国家是元政府主义的唯一目的,哲学元政府主义与当代西方政治哲学的其他派别进行了广泛而深刻的理论论争,拓展了自身的政治哲学内涵。 相似文献
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波普的＂猜想＂理论的创见在于通过对归纳问题的解决,使认识论中的两大问题,认识的起源和怎样为真得到较为合理的解决。通过对猜想的证伪,波普指出了一条通往真理的道路。然而,在求真的过程中,由于波普对理性的未知领域的漠视,使猜想理论具有了神秘主义色彩,这是波普求知过程的理论结果。 相似文献
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罗尔斯试图建构正义原则,并以此原则为前提建构公平正义社会.其正义两原则既体现其主张的个人享有自由权的绝对性,同时又希望最大化弱势社会群体的利益享有.在诺齐克看来,这致使罗尔斯的两个原则陷入悖论:一方面以优先实现个体自由为条件,另一方面又希望以社会公平为借口关注社会弱势者的利益,致使个体自由难以真正获得.诺齐克认为实现自由的唯一方法就是贯彻正义分配三原则.由此两者分歧明显,并因为这一基本立场的分歧引起了长期的学界争议. 相似文献
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波普以开放社会理想对抗权威主义传统,随着解构权威主义传统的深入,以及对理性自身的“宏大叙事”理想的批判,波普建构了开放社会体系。在理性的批判过程中,开放社会体系内的矛盾和不足也显现出来。正是这样的矛盾和不足才导致其理论必然地以悖论性的面貌出现,这也是波普的社会哲学思想的失败。 相似文献
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