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文学课程中人文精神教育的思考与实践——专科中国现当代文学教学之琐谈 总被引：1，自引：0，他引：1
在明确人文精神的正确概念基础上,应将属于人文学科的中国现当代文学的教学工作之重心置于人文精神的理解与培养上来。在知识的传授与精神的培养目的中,应注重二者的有机融合。 相似文献
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沥青道路车辙病害是在交通荷载和高温气候的作用下,沥青混合料粘塑性变形累积的结果,是外因和内因综合作用的结果。本文对沥青道路车辙病害的成因及防治措施．进行了简要的分析和探讨。 相似文献
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汾阳市为古汾州、明万历以后的汾州府所在.这里吕梁西踞,汾水东萦,是晋中盆地衢通晋西以至宁、陕、绥、蒙等地的咽喉.兰包铁路未开通前,京、津等商埠的洋货和日用工业品经汾商之手,由汾阳西过金锁关,经吴城、离石、碛口、西越黄河,直趋宁陕.而西部的皮毛、桐油等畜牧产品,也由此转运到加工业发达的沿海和京津地区.所以,新编《汾阳县志》在民俗编中叙述汾人民情民性时,有"重誉轻利,擅于经商"和"粗粮细做,精于烹饪"之说. 相似文献
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一首好的乐曲可以创造一个好的心境,一种好的心境可以让生活充实而快乐,《笑傲江湖》曲就是这样一首乐曲。这首曲子起调一声长啸,遒劲有力,紧接着是急雨般激烈的旋律,慷慨激昂地表现江湖纷争,之后清丽的箫声悠然而起,似山中清泉,温柔雅致,恍如进入仙境。人生何尝不像这首曲:我们大哭一声,轰轰烈烈地来到世间,经历了人生的道道坎坷,最后归于沉寂。而我从这首歌里听到的还有一种人生态度,这就金庸在他的武侠小说中体现的一种人生态度或人生理想:笑傲江湖,率性独行。一金庸小说的意境,创造人物的演变,可以用一首蒋捷的《虞美人》来描写:少年听… 相似文献
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明张溥文《五人墓碑记》中有“缇骑按剑而前,问：‘谁为哀者？’众不能堪,抶而仆之。”一句,高中语文第二册《教师教学用书》（196页）将“谁为哀者？”解释为宾语前置句,疑问代词“谁”作介词“为”的宾语,并提前,译为：“差役们按着剑柄上前,问：‘在为谁悲痛？’众人再也不能忍受,把他们打倒在地。”笔者认为“谁为哀 者？”一句解释为“在为谁悲痛？”与整篇文意不是很符合,如果解释为一般的疑问句“谁在哀哭？”似乎更为妥当,在此试作如下分析。 相似文献
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现代多媒体教学手段与语文课堂优化整合,能化难为易,变抽象为具体,使教学生动形象,能够全方位地调动学生思维,充分发挥视觉和感知的作用,把学生领入多姿多彩的语文世界,让学生轻松、愉快、主动、有效地学习,从而达到优化语文课堂教学,提高语文教学质量,全面提高学生综合素质的目的. 相似文献
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本文结合南京市快速内环东线施工现场的实际情况,通过对城市隧道基坑施工的特点、基坑开挖过程中易出现的质量和安全问题、基坑开挖过程中的监控措施等方面的分析,探讨如何在城市环境下安全、有序、高效地开展隧道基坑的施工工作. 相似文献
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李卫锋 《中国教育技术装备》2012,(33):90-91,94
为增强桥梁施工技术教学效果,对课程教学模式进行改革探讨。根据课程特点,指出在教学过程中应采用多媒体教学、互动式教学、案例分析、强化实践教学、加强与学生的沟通、下企业实践与教学相结合等多种教学模式和手段来激发学生学习兴趣,增强桥梁施工技术课程教学效果。 相似文献