“活力——探究”教学模式的实践与思考     

李四同  俞万所 《生活教育》2012,(2):80-84

新课改理念下课堂教学正发生着变革,新型的课堂教学模式正在创建、推进。区域推进“活力——探究”教学模式正是在探索新的教学模式、谋划区域推进、实现教育均衡的适合苏北农村初中学校活力发展、品质提升的新路径。通过教学实践与反思,彻底深化课堂教学改革,试图彰显课堂的生活价值、生命价值和生态价值。  相似文献   

橄榄球叩击中国     

李四 《体育博览》2003,(1)

自由职业者安云峰和他的自由马橄榄球俱乐部差不多每周都要参加一场橄榄球比赛，他说在京城，像他这样热衷橄榄球运动的年轻人已经越来越多。他所属联赛的推广人新西兰人陆麦特先生则告诉记者，常年参加他组织的联赛的队伍已经有了12支，以每支队20个人计算，仅仅在他们公司组织的联赛内，就有超过240人的橄榄球业余选手，其中“中国人占到了40％”，而绝大多数队又都来自外企。体育总局小球运动管理中心的李高潮老师为我们分析了此种现象：在北京、上海、广州这些大城市，在华工作的外国人，主要是使领馆工作人员、公司的高级职员，在周末…  相似文献   

开心一刻     

李四 《初中生之友》2002,(18)

变通天冷,同学们裹得严严实实地上体育课。偏偏老师下令:“上体育课男生不准戴帽子,女生不准围围巾!”同学们恨得牙根直痒。经过紧急磋商,第二天同学们均按命令上课,而体育老师却“目瞪口呆”,原来男生全都围上围巾,而女生全部带了帽子。  相似文献   

开心一刻     

李四 《初中生之友》2002,(27)

逃学理由有一天，比克的祖母来到学校，对校长说：“我想看一看比克上课时的样子，他一定很可爱吧？”校长说：“很抱歉，今天不行，他请假参加您的葬礼去了。”校庆献礼一位老毕业生在校庆日那天回到母校。他大模大样地对院长说：“院长，现在我是个富翁了，我很想送件能够反映出我大学生活的东西给母校。院长，你说我上学时哪方面突出？”院长难为情地说：“说实话，你上课时，多半都是在睡觉。”“很好，那我就送学校一幢宿舍楼吧！”耐心的教授有一天某教授突然停止授课，语重心长地对大家说：“如果坐在中间谈天的同学，能像坐在后面玩…  相似文献   

刊物:不能走那条路     

李四 《中国培训》1998,(8)

刊物：不能走那条路文／李四因为发表了两篇不像样的文字，于是不时收到一些书报刊物的来函，不外是约稿、约销书、约“加盟”之类，其条件羞于启齿。这多是些贴了文化标签的商业行径，无须说长道短。前时，收到一份“国家×委主管、中国×报刊协会主办的”“国家一级刊物...  相似文献   

注重对话教学 培养交际能力     

李四同 《廊坊师专学报》1999,(2):44-45

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中古社会的“新文化运动” 从天台宗的解经体例谈起     

李四龍 《中国文化》2013,(1):119-130

在佛教学术界,常会谈论一个问题:天台宗是不是中国佛教的第一个宗派?三论宗、禅宗部会出来争夺这个"第一",各有各的理由。如果仅仅为了宗派上的优势地位,那就是门户之见,不值得多说。之所以还要谈论此事,我所关注的是中国文化的开放性:从中国佛教的宗派史看,外来文明如何进入中国的思想主流,并且形成新的文化传统?佛教的传人,在南北朝、隋唐形成有中国特色的佛教宗派,  相似文献   

个性飞扬     

李四 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(4)

“把别人当别人,把自己当自己。”这句话从某种角度上说就是个性的尊重与培养。———题记高山有高山的个性,那便是巍峨与雄浑。大海有大海的个性,那便是浩渺与博大。草原有草原的个性,那便是平坦与宽阔。而作为万物之灵长的人类,个性的培养与尊重就显得更为重要。从古到今,从中国到外国,无时无处不飞扬着个性,也只有这飞扬的个性才能在历史的长河中不被消融,而沉淀成永恒。李白“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信使他赢得了“诗仙”的美名;杜甫“穷年忧黎元,叹息肠内热”的责任感使他赢得了“诗圣”的称号;而陶渊明“采菊东篱下,悠然…  相似文献   

注重对话教学 培养交际能力     

李四同 《廊坊师范学院学报》1999,(2)

新编高中英语教材SEFC吸收了当今世界各国外语教学界普遍认同的交际教学理论,强调交际性,要求把话题、结构和交际功能结合起来,促使基础知识转化为语言技能,从而培养学生运用英语进行交际的能力。  相似文献   

中古社會的“新文化運動”從天台宗的解經體例談起     

李四龍 《中国文化》2013,(1)

在佛教學術界,常會談論一個問題:天台宗是不是中國佛教的第一個宗派?三論宗、禪宗都會出來争奪這個“第一”,各有各的理由.如果僅僅為了宗派上的優勢地位,那就是門户之見,不值得多說.之所以還要談論此事,我所關注的是中國文化的開放性:從中國佛教的宗派史看,外來文明如何進入中國的思想主流,并且形成新的文化傳統?佛教的傳入,在南北朝、隋唐形成有中國特色的佛教宗派,有所謂中國文化的“印度化”進程,這幾乎可以說是中古社會的“新文化運動”.  相似文献