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电子管这个名詞,对許多人可能是陌生的。但是如果提起“真空管”或者是收音机里面的“灯泡”来,那又是人人都知道的了。因为一般的电子管里面都是真空的,所以人們習慣把它叫做“真空管”。但是也有一部分电子管內是含有气体的,因此,过去常用的“真空管”这个名称就不能滿足电子管的全部含义了。所以我们还是应該把它們总称为电子管。在二十世紀剛开始的十年中,人們已經会利用有线的电話和电报来傳遞消息了。不論电話或电报,都是把消息首先变成电的訊号,譬如电話中話筒的作用就是把人說話的声波(空气的振动)变为相应的电流的振动。这种振动的电流通过收听者的耳机的时候,又被轉变为膜片的振动而發出說話的声音来。一个人講話的声音是不可能傳得很远的。但是如果把这种声音变成电的訊号,就可能靠电綫輸送到較远的地 相似文献
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辛亥革命中的伍廷芳 总被引:1,自引:0,他引:1
李学智 《天津师范大学学报(社会科学版)》1998,(3)
辛亥革命爆发后,曾为清廷大员的伍廷芳毅然投身革命阵营,先后任沪军都督府交涉总长、中华民国外交总长、辛亥南北议和南方全权代表、南京临时政府司法总长等职,主持辛亥革命初期的对外交涉,参与南北议和,为辛亥革命的胜利作出了积极的贡献,并为维护资产阶级的政治、法律原则进行了努力。 相似文献
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李学智 《历史教学(高校版)》2000,(5)
建立资产阶级共和国,施行法制,是民初资产阶级革命党人的美好理想和奋斗目标,故关于法律、法规的制定、施行,成为当时政治生活的一个重要方面,为时人瞩目。作为当时中华民国立法机关的南京临时参议院,及其前身代理参议院,在积极进行立法建制的同时,为维护法律的尊严,依法行事,对临时政府的某些未能严格依法办事的行为,进行了抵制乃至斗争;南京临时参议院内部,也因是否严格遵循议事规则问题引发了严重的冲突,为我们留下了有关民国初年施行和维护法制问题的有价值的记录。一辛亥革命中建立的各省都督府代表联合会(或称各省代表会),在完成了制… 相似文献
4.
李学智 《历史教学(高校版)》1997,(2)
自人类跨入文明之门的古代世界,中西文化即存在着诸多差异。本文择其两点对比分析后得出——古代中国是在金石并用时代步入文明的门槛,而古代希腊迈入文明之门是在铁器时代。 另外,在阶级、国家形成的过程中,古代中国的氏族血缘关系没有受到有力的冲击和破坏,而古希腊雅典的氏族血缘关系则经过一系列改革,最终被逐步摧毁。 相似文献
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李学智 《历史教学(高校版)》1997,(8)
一般认为,上海的革命党人在辛亥武装起义中使用的是五色旗,如《中华民国史》即称:辛亥武装起义时,“共进会在湖北用的是‘十八星旗’……陈其美等在上海用的是‘五色旗’。”其实,情况并非如此。 在辛亥革命中,上海确是最早使用五色旗的地区,但那是武装起义胜利,沪军都督府建立一段时间之后的事情,而1911年11月3日至4日,上海革命党人在起义时,打出的也是十八星旗。当时《申报》的报道:11月3日晚8时许,起义军“荷枪列队入城,持红色白色民国军旗各一面(上列十八星,与前报刊印者一式)……城门上亦一律悬挂白旗及军旗”。 相似文献
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李学智 《历史教学(高校版)》1994,(9)
古希腊的奴隶制度,有以雅典和斯巴达各为代表的两种类型。这两种类型的奴隶制虽然在本质上是相同的,但其中在奴隶的使用范围、奴隶的具体境况,以及奴隶进行反抗斗争的形式和争得解放的途径等方面,都存在一些差异。本文试将这些差异略作比较分析。 相似文献
8.
李学智 《天津师范大学学报(社会科学版)》1992,(6)
关于秋瑾的被捕问题,以前曾长期流行的说法是“开枪拒捕”,并演绎成秋瑾指挥抵抗,与前来围捕的清军展开激战的故事。近年来有论者著文否定了这种说法,认为秋瑾在清兵前来围捕时,并未“开枪拒捕”,而是束手就擒,笔者深以为然。那么,秋瑾这样做的 相似文献
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李学智 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,2(5):42-46
在清末预备立宪的政治改革中,满汉关系极为敏感,至为关键,始终是一个重要制约因素。满洲贵族集团囿于狭隘的自身利益,唯恐在这一改革中失去统治特权,故表面上大张旗鼓,煞有介事,实际上却在敷衍、拖延、欺骗,乃至镇压立宪派要求推进改革的国会请愿运动,并利用改革加强对最高统治权力尤其是军权的控制,最后竟改出一个"皇族内阁"。满洲贵族统治集团极端自私腐朽,冥顽不化,无力超越自身的狭隘利益,终导致这场政治改革的失败。 相似文献
10.
南京临时政府与临时参议院的矛盾与对立 总被引:1,自引:0,他引:1
李学智 《天津师范大学学报(社会科学版)》1997,(2)
南京临时政府与临时参议院的矛盾与对立李学智南京临时政府与临时参议院作为以孙中山为首的资产阶级革命政权的行政机关与立法机关,虽有共同开创民国基业的携手合作,亦不乏某种矛盾与对立。对这后一方面,本文拟择其荦荦大端,述论如下。一南京临时政府与临时参议院矛盾... 相似文献