排序方式： 共有35条查询结果，搜索用时 31 毫秒
1.
构建高职实践教学体系的基本思路 总被引：19，自引：0，他引：19
李定清 《中国职业技术教育》2007,(8):39-40
本文在界定实践教学体系含义的基础上,阐述了实践教学体系的构成要素、逻辑起点,提出了构建实践教学体系理论结构的基本思路。 相似文献
2.
叶圣陶先生说：＂教是为了将来达到不需要教。＂学生是学习的主人,教学必须以学生为主体,真正确定学生的主体地位,把学习的自主权还给学生,给学生创造更多全员参与且差异参与的机会,让学生人人动口说读,人人动脑思考,人人动手写画,人人用心演练。让他们互相启发,在无拘无束的教学活动中迸出智慧的火花。 相似文献
3.
“艺术精神的掌握”是人对世界掌握方式中的一种独特方式,作为文学艺术的本质规定,它也是文学艺术区别于其它意识形态形式的重要标示。其内涵既体现在认识论方面,同时也体现在实践论方面,它不仅包含着艺术认识的方法,而且包含着艺术实践的方法。艺术精神的掌握不仅指向对世界的认识、理解,还指向艺术作品的构思与表达,也即创作。这一命题的理论依据是人类有史以来全面丰富的文艺实践。因此,马克思主义经典作家从人与世界的关系及文艺自身的本质规律的角度提出“艺术精神的掌握”这一科学命题,无论在理论上还是实践上都具有划时代的意义。 相似文献
4.
李定清 《重庆电子工程职业学院学报》2013,(3):88-90
文章在阐述应用型本科卓越人才培养基本特征的基础上,探析了应用型本科卓越人才培养的基本理念,提出了应用型本科卓越人才培养的基本策略。 相似文献
5.
莫泊桑1884年发表在《高卢人时报》上的短篇小说珍品《项链》,历来被当作批判现实主义文学经典在读解。这本无可厚非,但把作者曲尽心机塑造的女主人公玛蒂尔特·罗瓦赛尔这一光彩照人的文学典型概不例外地定位在小资产阶级妇女追慕虚荣、硬撑门面这种单一的价值向度上,就有些令人困惑不解了。难道她由“借项链、丢项链、赔项链”到“惊悉丢失的是假项链”历经10年苦难演绎而出的悲剧,仅仅是揭露和批判资本主义社会好逸恶劳、崇尚虚荣等恶习的一个注解吗?问题远非如此简单。如若我们转换视角,用时下蔚成风气的女权主义阅读策略来读解,势必会得出另外一种结论。 拿标题来说,莫泊桑选取“项链”为题就颇具匠心。一般而言,把项链看作女性饰物已是常识,然而 相似文献
6.
伊奥尼亚哲学家的神学思想是伴随着对自然始基问题的终极叩问而逐步彰显的。他们关于自然、灵魂和逻各斯等问题的思考，尽管结论不一，但均经由了一个从自然始基到神与灵魂再到逻各斯的抽绎过程，呈现出由经验到先验的思想进路和终极欲求，代表了希腊理性神学的早期思想特征。 相似文献
7.
主持人寄语:《孟浩然新传》是襄樊作家写襄樊的代表,也是作家李叔德本人唐代襄樊诗人题材系列中的一部力作。自2007年出版以来,先后举行了两次研讨会,对其创作得失已有基本评价。此组笔谈是在新近由襄樊市文艺理论家协会和襄樊学院中文系共同举办的一次研讨会的基础上成形的。之所以组织这组笔谈,理由有三:一是加强宣传、评鉴推介地域作家作品的需要;二是高校自身参与地方文化建设的需要;三是高校与社会共同促进襄樊文化和文学事业大发展大繁荣的需要。襄樊是一座著名的历史文化名城,至今已有2800年的历史。这片热土,历史文化积淀深厚,不仅是三国文化的源头,而且汇聚了佛教文化、道教文化等不同的文化形态。就文学而言,在漫长的历史发展过程中,她曾先后几度出现过文学的繁盛局面,孕育了楚国诗人宋玉,唐代诗人杜审言、孟浩然、张继、皮日休等一批诗坛俊杰,李白、杜甫、王维等诗界名宿先后到过这里,留下了传颂千古的诗章。而今的襄樊,随着社会的进步和经济的发展,城市不断增容,经济实力日渐雄厚,城市地位显著提升,是湖北两大省域副中心城市之一。作为软实力的地域文化研究和文学事业也有不同程度发展,出现了较好的发展景象。但这一景象与昔日的辉煌比较起来,却机遇与挑战... 相似文献
8.
9.
需求导向:应用型本科教育人才培养的新模式 总被引：2，自引：0，他引：2
应用型本科教育是我国高等教育的重要组成部分,它是由知识本位向能力本位转变的实现方式.应用型本科从层次上看,属于高等教育;从类型上看,属于职业教育.文章针对应用型本科教育的内涵、需求导向理论、人才培养模式等方面的问题进行了探讨. 相似文献
10.
李定清 《新课程学习(社会综合)》2010,(9)
作为基础教育和启蒙教育重要组成部分的小学语文,是一门基础学科,包含着丰富的创新内涵.在教学中实施创新教育是语文教学的重要目标和一项基本任务.那么该如何培养学生的创新能力?这里和同行谈谈个人的一些看法. 相似文献