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1.
合理协调社会关系 努力建构和谐社会——和谐社会是社会主义社会的客观要求 总被引：3，自引：0，他引：3
李江凌 《广东教育学院学报》2005,25(1):14-15
党的十六大提出“和谐社会”这一概念后，引起了社会各界的广泛关注和热烈讨论。国内学术界也一直在研讨这个重大命题。在本专题栏目里，我们选辑了广东教育学院“中华民族凝聚力研究所”几位学者的笔谈。他们从历史到现实，从理论到实践层面就“和谐社会”和“社会主义和谐社会”的含义以及如何建设“社会主义和谐社会”等问题进行了探讨。这种探讨对促进科学的社会主义和谐社会观的创建无疑是有积极意义的。 相似文献
2.
从知识经济看中国传统伦理的合理性 总被引：1，自引：0，他引：1
李江凌 《广东教育学院学报》1999,(6)
知识经济是社会经济的现代形态。从知识经济的角度评价,中国传统伦理仍具有现代价值的合理性因素：传统伦理中"尚贤使能"的用人主张与知识经济尊重知识尊重人才的价值取向相契合;传统伦理中"自强不息"的进取精神与知识经济创新进取的灵魂相契合;传统伦理中"依法治国"的主张与知识经济知识产权保护法律化的内在要求相契合;传统伦理中的"天人合一"的观念与知识经济文明生产的模式相契合。 相似文献
3.
李江凌 《广东教育学院学报》2011,(2):5-9
民生问题是一个价值关系范畴和社会历史范畴。研究马克思主义民生理论与实践具有重要的学术理论价值和实践价值。对马克思主义民生理论的研究,可从本体论、认识论、方法论、价值论等视角切入;对马克思主义民生实践的研究,可从历史和问题两个视角切入;对马克思主义民生理论与实践的研究,可在辩证唯物主义历史唯物主义总的方法论原则指导下,采用问题分析、价值分析、系统分析、矛盾分析、比较分析等具体方法进行。 相似文献
4.
培里价值理论的基本特征 总被引：1，自引：0，他引：1
李江凌 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(4):48-51
美国现代哲学家培里创立了一般价值论——价值兴趣论。其价值兴趣论具有以下特征：生存论的思维方式，兴趣中心的理论主旨，自然主义的哲学倾向和经验描述的研究方法。 相似文献
5.
6.
李江凌 《广东教育学院学报》1995,(4)
在市场经济条件下，重新建构国民价值观念体系极有必要，因为市场经济体制的建立和完善需要正确的价值观念的指导，市场经济中主体经济行为需要正确价值观念的规范，人们在非经济领域的行为需要正确价值观念的矫正。建构新的正确的价值观念体系，应遵循主体性、合理性、整体性和发展性的原则。建构的途径是先建立正确的价值观念的理想模式，再由政府权威机构通过“正面灌输”和“硬性引导”内化为国民个体的价值观念。 相似文献
7.
李江凌 《广东教育学院学报》2004,24(3):1-8
邓小平确立了价值哲学的根本理念,开启了考察世界的价值视角,提出了若干价值哲学的理论。以中国特色社会主义的实践作为价值的基础,以现实社会存在的价值问题作为关注的核心问题,在与真理观的统一中把握价值问题,是邓小平的价值哲学论区别于西方价值哲学理论的根本点。邓小平的价值哲学理论所表现出的从理论体系建构向现实问题研究的转向的倾向,对于推动中国大陆价值哲学理论的发展具有重要的导向作用;它以人民作为价值和评价主体的宗旨,对于各级领导干部具有重要的实践规范作用;它所蕴含着的一系列方法论原则,对于人们研究和处理实际问题具有重要的指导意义。 相似文献
8.
论真理的主观性 总被引：1，自引：0，他引：1
李江凌 《新乡师范高等专科学校学报》2005,19(1):54-57
真理主观性是指在被认定为真理的理论体系中包含着与它所指称的客观对象不相符合的、属于主观臆想的内容。真理主观性以真理量的存在为前提。真理主观性的形成有着深刻的本体论、认识论和价值论的根源。承认真理在内容上具有主观性,既不违背真理唯物论的原则,又可以加深对真理辩证法的理解。 相似文献
9.
李江凌 《广东教育学院学报》1998,(1)
开拓中国史研究的新领域———评《中华统一史》李江凌由萧君和教授任主编,彭年教授任副主编的《中华统一史》一书（以下简称《统一史》）最近由黑龙江教育出版社出版了。作者以历代中国从分裂走向统一的过程、中国各族儿女追求和维护祖国统一、领土完整的英勇斗争为研究... 相似文献
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