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1.
李笑野 《通化师范学院学报》1997,(1)
本文从挖掘和剖析《周易》“卦”、“爻”中的范例入手,认为《周易》作为一部指导人们思维的工具书是以其独特的载体——“象”来概括事物,阐发哲理的,进而揭示和论证了《周易》的思想内容里蕴含着观物取象的思维特色。 相似文献
2.
馆员是图书馆的灵魂,体现着图书馆的真实存在,馆员是图书馆价值实现的核心。在发生巨变的现代信息环境下的图书馆,只有重塑馆员,才能张扬图书馆的存在意义和价值。而馆员重塑的关键,在于根本改变传统图书馆给馆员造成的思维方式和行为方式。 相似文献
3.
4.
李笑野 《河南大学学报(教育科学版)》2002,18(3):54-56
本从《颂》诗内在结构的角度，通过对这组诗篇内容的逻辑关联，论述了《清庙》在《颂》诗中的地位。以此见出编辑《诗经》的深刻用心。 相似文献
5.
李笑野 《通化师范学院学报》1997,(4)
基于对《周易》形式结构的剖析,梳理并阐释了《周易》思维的方法论体系。认为这一体系以阴阳矛盾为基点,用普遍联系、运动不居的观点概括事物,通过“时”、“位”、“乘”、“承”、“比”、“应”等观卦方法来揭示事物的内部运动规律,形成比较严整、成熟的方法论系统,并以此影响与塑造了华夏文化的传统思维方式。 相似文献
6.
谈《石鼓文·车工》兼及秦文化精神 总被引：1，自引：0，他引：1
李笑野 《通化师范学院学报》1999,(6)
文章把《石鼓文·车工》与《诗经》秦风的同类题材加以比较,并通过对诗文的具体分析,阐释了秦人刚健、尚武、激扬的文化精神。 相似文献
7.
道家的"虚静"境界与《文赋》 总被引：3，自引：0，他引：3
李笑野 《通化师范学院学报》2002,23(1):45-47,F003
本文通过对道家“虚”“静”境界的探讨，进而认识《文赋》在对这一境界深刻理解的基础上，所涉及的虚静境界在艺术美创造过程中的重要作用。 相似文献
8.
李笑野 《通化师范学院学报》1995,(1)
笔者从诸多方面系统地梳理了《周易》关于君子品格的思想观点。认为《周易》是以“仁”为基点,通过“刚健谦柔以积其德”、“和而不同的独立人格”、“宽厚待人,诚信行事”、“谦逊勤谨、积蕴成德”四个侧面的展示,构建了传统文化中理想的人格结构观。并提出,《周易》中的有关论述是对前人思想总结的结果,它影响和规范着后来中国文化史中的道德建设,使中国文化的道德论具有自身的成熟的基本特征。 相似文献
9.
李笑野 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》1994,(1)
化用前代诗作的诗意诗境是宋人作词风习，而对原诗的改造融会又是词人以自己的审美品味，创作风格为依据的，因而词人化诗入词的特色便是构成作品风格的重要的微观系统。对这一系统的认识正是准确把握词人词风所不容忽视的重要方面。本文即以苏拭具体词作为例，以婉约派词家秦观化诗入词特色为参照系，尝试从微观系统考察苏状词风中的“以诗为词”特色。就这一系统看，我们感到，苏轼的“以诗为词”是得诗魂之精要而为词，词作籍化诗入词所获得的丰富而深刻的涵蕴，“直造少陵堂兴”；使词形成的宏阔超迈的意境更不亚于诗的气度。以这一系统观之，苏轼作词确是使词高蹈于旧日畦径之外，为词“指出向上一路。”（《唐宋词通论》吴熊和） 相似文献
10.
李笑野 《通化师范学院学报》2001,22(6):1-5
《诗经》作为一部具有特殊的诗歌总集,在王朝删汰诗篇、编撰成集的过程中已注入了王朝的统治意识.理清《诗经》中的主要观念,是整体把握、深入认识这部诗歌总集无法回避的重要课题.通过对《诗经》的梳理,论述其中的行教化、观民俗、宣导民情意识及变风、变雅所体现的观念. 相似文献