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杜建录 《宁夏师范学院学报》1993,(1)
西夏边疆防御体系是随着封建国家政权的建立而逐渐确立起来的。沿边堡寨的设置,或因政治、经济的原因,或因要塞所致,是自成防御体系的,其防务情况经常受皇帝或枢密院派遣的边防特使的巡查。兵源的抽调、粮饷的供给、武器的配发均有一套较完整的管理制度。两夏的边防制度更有其自身的特点。 相似文献
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杜建录 《宁夏师范学院学报》1991,(1)
保安军的战略地位〔宋〕王存《元丰九域志》卷三《陕西路·永兴军路》载:同下州,保安军。太平兴国二年以延州永安镇置军。地理。东京一千七百一十里。东至本军界五十里,自界首至延州一百八十里。西至本军界一百二十里,自界首至庆州二百里。南至本军界八十里,自界首至延州一百五十里。北至宥州二百八里。东南至本军界五十五里,自界首至延州一百里。西南至本军界一百四十里,自界首至庆州一百八十里。东北至宥州二百七十里。 相似文献
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杜建录 《宁夏师范学院学报》1998,19(4):51-56
西夏的地主阶级大致由贵族地主、寺观地主与中小地主三部分组成,其中以宗族首领为代表的贵族地主,不仅是大土地占有者．而且还有自己的武装．并在政治上享有种种特权．与地主阶级相对的农(牧)民阶级比较广泛,可分为自由民与依附民两大类．而在依附民阶层中,因其人身依附程度不同．又可分为诸多层次．奴隶虽广泛存在于西夏社会．但不论是农牧业还是手工业,奴隶劳动不占主导地位。占主导地位的是农奴劳动,它决定了西夏是农奴制社会,而不是封建租佃制或奴隶制社会． 相似文献
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杜建录 《宁夏师范学院学报》1992,(2)
立于须弥山圆光寺前明成化四年《敕赐僧林》碑载:“礼部为求请寺额事于礼科抄出陕西平凉府开城县旧景云寺僧绰吉汪速奏照得本寺原有石碑系崇宁三十五年九月二十四日敕赐名为景云寺……”崇宁(1102—1106),为宋徽宗年号,只有五年时间。崇宁三十五年为南宋绍兴六年(1136),当时镇戎军已被金兵占据,有关专家认为,“是寺僧仍奉赵宋正朔”, 相似文献
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杜建录 《宁夏师范学院学报》1991,(3)
宋代,由于失去西北养马之地,军马主要仰给于同沿边少数民族的贸易,因此,宋代沿边市马不同于唐代,它直接影响到赵宋王朝的政治、经济、军事乃至民族关系等各个方面。但目前学术界对此问题尚缺乏全面而系统地论述,笔者不揣学识浅陋,试就两宋沿边市马贸易的发展与演变、市马与民族关系、市马贸易的影响等问题作一粗略探讨。不妥之处,请方家批评指正! 相似文献
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杜建录 《宁夏师范学院学报》1987,(1)
青白盐问题是由宋夏战争引起的一个严重的社会问题,随着战争的发展,双方政治、军事对立的扩大,一直没有能够解决,搞清楚这个问题,有助于我们对整个宋夏关系的研究。青白盐问题缘起及暂时平息青白盐问题缘起于困李继迁。公元982年,李继迁反对族兄李继捧投降宋朝,献出世居的四州八县之地,出奔地斤泽,他利用蕃部人民反抗民族压迫的心理,联姻豪族大姓,组织反宋联盟。公元985年攻下银州,自称定难军留后,当时正是宋朝与契丹处于战争激烈阶段,继迁利用 相似文献
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杜建录 《宁夏师范学院学报》1993,(4)
有宋一代,一直在寻找一个既能弥补监马不振的缺憾,又能解决市马中“券马”枉费钱帛、“省马”死亡率太高的办法。在长期的探索与实践中,最终找出一个民间养马法,它包括王安石变法期间的户马、保马法,以及哲、徽二帝期间的给地牧马诸法。民间养马制度的推行,首先减省了官府的开支,降低了马匹的死亡率;其次,加强了北宋的国防力量和对人民的镇压;其三,较为妥善地解决了宋代农牧争地的矛盾。 相似文献
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杜建录 《宁夏师范学院学报》1992,(1)
宋代为了解决铜钱外流和增加买马岁额,于神宗熙宁年间创立茶马贸易制度。但以茶博马只是市马贸易的一部分,除茶之外,铜钱、绢帛、金银、解盐及他物市马,始终贯穿着赵宋一代。 相似文献
10.
杜建录 《宁夏师范学院学报》1994,(4)
西夏与统一前蒙古诸部的关系,既是西夏对外关系史中的一环,也是夏蒙关系史的重要组成部分。笔者就这一问题作一粗略探析。 在西夏立国的一百九十余年中,北邻蒙古诸部。西夏前期,蒙古高原上以塔塔儿部落最为强盛,组成了以塔塔儿为核心的部落联盟,加入这个联盟的各部落,对外接触时常用塔塔儿名称。因此,中原宋人对他们统称为塔塔儿、塔塔、塔坦、鞑鞑等,或音异为岱尔、呆儿、呆家。辽人则称其为阻卜、阻(革业美)。由于当时阻卜(鞑靼)各部在辽朝直接统治之下,西 相似文献