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共產黨對於國家的監督事業,對於檢查黨與政府指示的執行情况的工作,始終是極其重視的。蘇聯共產黨第十九次代表大會,就非常注意國家監督與檢查工作的問题。只有自上而下的檢查和自下而上的檢查相結合,黨與非黨羣眾的檢查相結合,才能保證及時地消除我們組織和機關工作中的缺點,才能創造條件、及時地而準確地執行决議和指示。因此,代表大會號召領導機關,在進行檢查執行情况的工作時,要依靠廣大的勞動羣眾,依靠黨、工會和青年團組織,依靠地方蘇維埃的積極分子。第十九次黨代表大會的這些指示,對於教育機關來說也有着巨大的意義。國民教育工作中存在的嚴重缺點,在很大程度上是由於國家監督薄弱和對黨與政府指示的執行情况檢查不够的結果。 相似文献
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苏霍姆林斯基认为,“学生掌握关于自然界和社会的知识,理解周围世界的现象和规律性,这些只是教育的开端.接着还有一个形成个人道德信念的长期而复杂的过程。个人的道德信念是道德教育的最终结果,是衡量一个人的道德面貌、思想和行为一致、言行一致的主要标志”。而要形成道德信念,必须“经过道德习惯和道德认识相结合的道路”,在道德习惯和道德认识中,又必须渗透道德情感。“道德情感——这是道德信念,原则性、精神力量的血肉和心脏。没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语句,这语句只能培养出伪君子。所以,我们可以形象地说,由道德概念到道德信念的道路,是从行为和习惯开始的,而行为和习惯中又 相似文献
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苏联心理学家列·符·赞科夫从一九五七年到一九七七年的二十年间,进行了“教学与发展的关系”这一课题的研究,提出了关于改革小学教学体系的基本观点和具体方案。本文拟概述赞科夫有关提高教学质量的观点。 相似文献
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为了加强学生的思想政治教育,苏联曾在六十年代制定了一个《学校教育工作示范大纲》,并在七十年代初修订公布。当时,围绕着“要不要这样一个大纲”和“大纲的内容应当是怎样的”等问题,教育界展开过讨论。苏霍姆林斯基认为,“德育需要一个大纲”。他说:“有人认为,没有必要制订一个教 相似文献
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教师应是学生的学习活动的组织者。目前我国中小学教学的主要问题是没有充分发挥学生的主体作用,教师是“命令者”,学生只是单纯的被动的“执行者”。这样做,学生根本谈不上什么创造性。因为,这是强迫 相似文献
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为了对学生进行道德教育,苏霍姆林斯基和他领导的教师集体,花了多年的心血,收集编选了两套《道德文选》。因未正式出版。这两套材料暂名为《伦理学文选》和《人类道德财富文选》。这些材料实质上是对学生进行道德教育的活教材,解决了德育没有适当的教科书的问题。苏霍姆林斯基介绍说:“我们建立了一套专门的伦理学文选,其中包括两千个有教育意义的故事和短篇。在这些故事和短篇里,揭示了伦理学的多方面 相似文献
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“美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大的源泉。”苏霍姆林斯认为,美的源泉是不依人们的意识为转移而存在的客观世界;但它又是可以用理智和情感来认识的。美育不仅诉诸理智,而且更多地诉诸情感。它可以通过自己所特有的手段(音乐、美术、文学等等)触及人的情感深处,起到潜移默化的感染和教育作用。常常有这种情况,教育者的话已经不起作用,不能打动学生的心,不能“穿透”学生的“情感麻木的铠甲”,而美育的手 相似文献
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许多教育研究由于其带有描述——经验性而受到公正的批评。这种描述——经验性表现为:研究者单纯描述教育经验的事实,通过经验的途径找出教育措施及其结果之间的功能联系,而没有阐明这些联系之间的机制,没有揭示这种联系的必然性和法则。要克服这些缺点,就必须上升到研究的理论水平。近几年来发展的科学学(关于科学的科学)指出,跟研究的经验水平相比较,研究的理论水平具有下列独有的特征。从经验水平开始的科学研究,是对任何尚未探 相似文献