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1.
任何客观事物(包括情感)都有一个“度”。这个度反映在思维(内部语言)方面可称“维度”。这个“维度”现下虽已经引申为“在总本内部一个方面”的意思,但仍有“刻”度、程度、力度、限度、幅度”等的表述。在语言运用中,为了比较恰当、妥贴地表达思想和情感,还要有一个“适度”。这个适度,陈望道在《修辞学发凡》中归结为“适应”。适应的对象是“题旨情境”,就是要适 相似文献
2.
王水泉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z1)
我受秘书长委托,对这次学术年会收到的论文作一初步综述。 本次年会共收到学术论文83篇,论文集2部。两部论文集,一部是《陕西师范大学学报》(哲学社会科学版)专辑,该专辑刊登了本会第十四次(银川)年会的论文汇编;另一部是西安外事学院的“民办教育研究”2003年的第4期。从论文的数量看,比2002年银川会议论文46篇有较大的增加,增加58.8％。 相似文献
3.
吾文泉 《南通师范学院学报》2000,16(2):130-133
莎士比亚的《裘力斯&;#183;凯撒》是深受人们喜爱的悲剧之一，该剧的语言运用已达到了炉火纯青的境界。运用语用学的基本理论从语境信息、会话含义、指标语、言语行为和语俸等方面来分析《裘力斯&;#183;凯撒》，有助于更好理解莎翁纵横开舍、曲折多变的语言风格。 相似文献
4.
我国高等教育正处于从“精英教育”向“大众化教育”过渡的阶段。高等教育应当有新的教育理念 ,树立人才质量多样化的质量观 ,调整学科专业结构 ,构建教育质量保证和监督体系 ,保证高等教育稳定、健康、持续发展 ,使高等学校规模、结构、质量、效益协调发展。 相似文献
5.
6.
李翱的思想倾向与韩愈基本相同，但在政治主张与哲学思想方面却有自身的特色。他继承了儒家传统的民本思想，对现实政治与民生疾苦表现出强烈的关怀，同时致力于儒学理论的创新。他对佛、道二教的批评比同时代人更为理性，善于吸取其中的理论精华，丰富了传统儒学的内容。李翱于儒家众多的经典中，着重表彰《中庸》、《大学》、《易传》、《论语》、《孟子》。其《复性书》以儒为主，综合佛、道二家(特别是佛教)的思想，加以创造性的熔铸，形成一种较为系统的心性理论，补充和完善了儒学在心性论方面的不足，丰富了儒家思想，开启了宋明新儒学的先河。 相似文献
7.
杨世南 《语文世界(高中版)》1997,(12)
一、记叙文阅读题型特点例析1995年福建省六地市中考的一道试题:阅读下面的文字,完成后面的问题.[1]中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑.[2]但我接着便有参观枪毙中国人的命运了.第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影 相似文献
8.
开展学术争鸣弘扬科学精神--《热带地理》开辟"争鸣园地"栏目的体会 总被引：4，自引：3，他引：1
介绍《热带地理》开辟"争鸣园地"栏目的背景和指导思想,以及编辑在引导学术争鸣持续开展,扩大刊物知名度方面的做法、收获和体会. 相似文献
9.
10.