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徐岚先生认为《聊斋志异·阿宝》的主人公是阿宝,这是有待商榷的。笔者认为小说真正的主人公应该是孙子楚,从文化批评的角度看,孙子楚这个形象体现了作者“以痴为美”的文化心态;从女权主义批评的角度看,孙子楚这个形象体现了男性作家的特权意识;从精神分析批评的角度看,孙子楚这个形象是作者本人的化身。 相似文献
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杨建猛 《贵阳师范高等专科学校学报》2011,(2):43-46
＂人的基本需要＂是一个重要的心理学问题,对这个问题仅局限于心理学的领域进行研究显然是不够的。文学和心理学有着密切的关系,大多数文学作品都或隐或显地反映了人类心灵深处的奥秘。因此,从文学的角度研究＂人的基本需要＂具有一定的尝试价值。 相似文献
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汉代文化的核心是礼学文化。汉武帝修五尺道,通西南夷,设军事据点,推行郡县制,礼学也随之传播到偏远的贵州地区,并对夜郎政权产生重大的影响,从赫章可乐、安顺宁谷等汉墓出土的文物可以看到这种影响。 相似文献
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杨建猛 《安顺师范高等专科学校学报》2009,11(2):10-14
黔中本土文化历史悠久,隋唐五代宋元时期是黔中文化发展历程中的一个重要阶段。此时,黔中地区已普遍进入农耕社会,酿酒、蜡染等手工业技艺精湛;佛教在黔中广为传布,儒学更为兴盛,迁谪文学别具一格;行政制度和礼法习俗也呈现出明显的地域特色和民族特点。 相似文献
5.
杨建猛 《贵阳学院学报(社会科学版)》2011,(2):43-46
"人的基本需要"是一个重要的心理学问题,对这个问题仅局限于心理学的领域进行研究显然是不够的。文学和心理学有着密切的关系,大多数文学作品都或隐或显地反映了人类心灵深处的奥秘。因此,从文学的角度研究"人的基本需要"具有一定的尝试价值。 相似文献
6.
杨建猛 《安顺师范高等专科学校学报》2012,(5):18-20
《水浒传》诚然是一部严肃的现实主义悲剧,但其中也包含了若干喜剧因素,梁山好汉不完全是现实世界中的真实人物,他们集皇帝的特权、神仙的能耐和圣人的道德于一身,是极富喜剧色彩的人物。 相似文献
7.
杨建猛 《安顺师范高等专科学校学报》2010,12(2):50-53
汉代文化的核心是礼学文化。汉武帝修五尺道,通西南夷,设军事据点,推行郡县制,礼学也随之传播到偏远的贵州地区,并对夜郎政权产生重大的影响,从赫章可乐、安顺宁谷等汉墓出土的文物可以看到这种影响。 相似文献
8.
韩愈认为“欢愉之辞难工,穷苦之言易好”,事实上“欢愉之辞”未必就比“穷苦之言”难以写得好.“欢愉之辞”的产生与时代有关,与文体有关,也与作家的个性有关.因此,“欢愉之辞”自有其存在的必然性与合理性.一味地提倡“穷苦之言”而忽视“欢愉之辞”,无论是对于文学创作而言,还是对于文学接受而言,都是极为不利的. 相似文献
9.
根据读者在阅读中所处角色地位的不同,可将文学作品的阅读分为知音式阅读和创造武阅读。这两种阅读方式各有所短,各有所长,在实际的阅读活动中,读者可根据自身的实际情况,选择最适合的阅读方式,以获得最佳的阅读效果。 相似文献
10.
黔中传统文化和非物质文化具有重要的认识价值、教育价值、审美价值和经济价值。在黔中传统文化的保护和传承方面,我们要重视文化的宣传和展示,增强法律保护的意识,大力培育文化基地,发挥高校在教育传承中的特殊作用,从而使优秀的黔中文化更好地服务于黔中经济区的建设。 相似文献