着眼自我,发展幼儿的社会性     

上海愚园路第一幼儿园课题组 《上海教育科研》2004,(5):68-71

一、 问题的提出 从出生起,婴儿就既是一个独特的人,也是一个社会的人。个性和社会性是个体心理结构的两个重要的内容。在幼儿园教育中,由于认识水平、环境条件、实践能力等方面的差异,教育工作者对幼儿发展的内容和形式会有不同的理解和做法。就幼儿的个性发展和社会性  相似文献   

钓鱼比赛成绩统计的同步计分法     

蔡伟麟!上海 《中国钓鱼》2001,(3)

用传统的人工统计和计算钓赛 成绩是一个既苦又累，时间又长的苦差事，一不小心，一错全错，前功尽弃。在长期的实践中，我们搞出了同步计分法，愿与同行们作进一步探讨，具体的操作顺序是这样进行的： 一、钓鱼比赛的成绩登记表（表１）。 １．在第一场开赛前，运动员抽签时，分区裁判长同时把运动员的钓位号、参赛证号逐一登记在相应的栏目内，以防运动员私下调换。 ２．开赛后，记录裁判把所在区的运动员按钓位号顺序将参赛证号逐一登记在成绩记录单上，此时各 分区裁判长同步跟 进，逐一核对，检查自 己是否登记无误。 ３．分区裁判长在…  相似文献   

跑跳健美操对女大学生耐力素质的实验研究     

杨敏 《福建体育科技》2002,21(3):56-58

本研究通过在女大学生中开展健美操锻炼的实验研究 ,探索一种既适合女生心理特点 ,激发女生锻炼兴趣 ,又能提高女大学生耐力素质的方法。实践证明 ,跑跳健美操可以有效地调动女大学生进行耐力素质锻炼的积极性、主动性 ,使学生的心肺机能、 80 0M测试成绩均有较大的提高  相似文献   

青春期营养要点     

杨敏  黄恩善 《家庭教育》2008,(1):44-45

青春期的孩子对各类营养素的需要量骤增，但孩子们似乎还没有充分认识到这一点。他们的一日三餐往往“早餐被省略、午餐在流浪、晚餐太丰盛”，营养的摄入不均匀，垃圾食品盛行。  相似文献   

现代信息技术与物理学科的整合     

杨敏 《湖南教育》2006,(10):36-36

信息技术与物理学科的整合，不是简单的“叠加”、“掺合”，而是使信息技术成为课堂教学内在的组成部分。它不是一个简单的操作过程，而是一个长期的、复杂的学习、研究和实践的过程，是一个需要多方合作的整体工程。  相似文献   

浅谈教师如何塑造自己的形象     

杨敏  王凯 《华章》2004,(3)

教师是与学生人际距离最近、最现实的学习榜样和楷模。加里宁说:“教师每天都仿佛蹲在一面镜子里,外面有几百双精敏的、富于敏感的,即善于窥伺出教师优点和缺点的孩子的眼睛,在不断地盯着他。”他们会把教师的一切行为与社会现象作比较,并不断接受其影响。所以,作为教师,应特别注意自我形象的塑造。塑造良好的教师形象,应从以下几方面入手。  相似文献   

体育教育专业课程建设实施IS09000质量管理体系探索     

杨敏  武卫  齐效成  钟利 《成都体育学院学报》2006,(5)

体育教育专业建立在IS09000质量管理体系下的课程管理模式是提高教育教学质量的重要手段,也是专业质量管理发展的一种趋势。对IS09000质量管理体系下的专业课程管理进行研究,探索出适合体育教育专业课程管理的模式,从而很好体现了IS09000质量管理体系下教育质量模式的先进性和科学性。  相似文献   

初二代数“分式”章节练习题     

杨敏 《时代数学学习》1996,(11)

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“思无邪”新论     

杨敏 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)

对孔子的“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”之“思无邪”的理解,历来众说纷纭,对此,我们认为:1.“思无邪”之“思”为实词,义为“虑深通敏”;“邪”本义是“饱足”、“满足”;2.孔子的“《诗》三百……”之语,不是对《诗》思想内容的总结,而是对《诗》所起到的社会效果及功用的概括,其语义为:《诗》所起到的社会效果,用一句话概括,就是它使人们从中得到的联想、启示和教育是深远广大,无边无际的。朱熹《论语章句集注》:“‘思无邪’者,《鲁颂·駉》篇辞。”因此,要弄清孔子的“《诗》三百……”之语义、内涵,必须追根溯源,从《駉》考察起。《駉》全诗4章,每章8句。我们认为:诗中的8个“思”字皆为实词,用的是其本义。由《说文解字》、《说文解字段注》、《说文通训定声》等可知;“思”本为实词,是睿(或容)的通假字,源于睿之“深通”义而为“虑深通敏”义;与“邪”相对的“无疆”、“无期”、“无斁”皆为“没有止境”、“没有终止”、“没有尽期”之义虼宋颐侨衔靶啊痹诖耸杏ξ扳拧?的假借字,表“饱足”、“满足”义,和“疆”、“期”、  相似文献   

大数据时代背景下高校档案管理模式的优化策略     

李晶  上海工艺美术职业学院 《兰台内外》2022,(14):10-12

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