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杨文榜 《山西大学师范学院学报》2008,(6):92-94
柳宗元一生信奉儒家思想,同时他又参禅好佛。佛教思想对柳宗元的山水诗创作产生了重要影响,其主要表现在以下几个方面：清冷幽寒的画面、宁静淡远的意境、“物我同根”的审美移情。 相似文献
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人们写文章，都是一个由信息输入到信息加工，再由信息加工到信息输出的过程。在作文教学中，我们常发现学生作文普遍存在无语可说、空话连篇、假腔假调、八股气息浓、缺乏想象力、创造力的现象。出现这些问题主要是多年来“应试”教育使学生脱离生活、脱离阅读、为作文而作文形成的。要想让学生写出合格优秀的文章必须注重以下三方面： 一、多实践，让学生获得直接的生活体验 人的观察力、思维能力和创造力，都是生活磨炼所赋予的。生活每天给人以启迪，这就需要我们引导学生注意平时对生活的观察与积累。有了生活体验，有了素材，才可能有… 相似文献
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语感教学就是在语文教学中培养学生的语感。在阅读教学中养成学生良好的语感,可在以下几个方面作一些尝试:通过阅览、诵读优秀的语言文字,习得语感;进行科学的语言训练,培养学生对字词句的感受能力,学得语感;鼓励想象联想,注意意象积累,获得整体语感;重视言语主体的生命体验,优化阅读习惯,形成高级语感。 相似文献
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杨文榜 《乐山师范学院学报》2005,20(4):13-16
李白是人所共知的诗仙、酒仙，李白对中国酒文化的影响和贡献，主要是在精神上，将饮酒提高到了一个哲理的层次，形成了心系忧愤、把酒长志，心存魏阙、以酒解忧，心念同道、以酒交朋，心慕贤圣、把酒问天的人文精神。 相似文献
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杨文榜 《南阳师范学院学报》2010,9(11):68-72
柳宗元参加＂永贞革新＂失败后直至离世,一直带有明显的悲怨情怀,与此同时,他也不断尝试通过各种方式去消解他的悲怨之感,并时有创获;因此,从某种角度上来说,正是柳宗元的悲剧命运、悲怨情怀及其消解方式促成了他的文字创作与非凡成就。 相似文献
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杨文榜 《海南广播电视大学学报》2004,5(1):27-28,48
苏轼富有魅力的完整人生是由他独特的人生态度、艺术学术成就、社会实践活动建构而成的。受儒、释、道三种思想的熏陶与浸润，他审美地观照人生和世界，赋予普遍的东西以更高的意义；幽默地化解困顿与挫折，显示了积极人世、超越世俗、随缘旷放的生存智慧。他以佛家为安身之法；以儒家为治世之具；以道家为修身之术，聪明地将儒、释、道三者沟通起来，值得后人回眸钦佩，感叹深思。 相似文献
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杨文榜 《中学语文(读写新空间)》2001,(7):36-36
高五册《语文》教材《毛遂自荐》文在叙到楚王呵斥上殿的毛遂时,写毛遂大胆回言:“王之所以叱遂者,以楚国之众也。今十步之内,王不得恃楚国之众也,王之命,悬于遂手。”毛遂在明告楚王,十步之内,楚王您的性命掌握在我毛遂手里;您不要摆谱!很明显,在战国时期的这出“戏”中,机智无畏的别国使臣门客威胁到了诸侯王的性命。无独有偶,高六册《语文》教材《荆柯刺秦王》一文就专写使臣威胁谋刺诸侯王之事,文章高潮部分描写道:“荆柯逐秦王,秦王还柱而走。”荆柯(持匕首)追逐秦王,秦王绕着柱子跑。其狼狈滑稽之状可见一斑!难怪乎在教学该文时,有学生联想到《毛 相似文献
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杨文榜 《扬州教育学院学报》2003,21(2):66-69
语感教学就是在语文教学中培养学生的语感。在阅读教学中养成学生良好的语感,可在以下几个方面作一些尝试:通过阅览、诵读优秀的语言文字,习得语感;进行科学的语言训练,培养学生对字词句的感受能力,学得语感;鼓励想象联想,注意意象积累,获得整体语感;重视言语主体的生命体验,优化阅读习惯,形成高级语感。 相似文献
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杨文榜 《山西大学师范学院学报》2009,(6):85-87
柳宗元既论述了诗歌干预现实生活的社会功能,又强调了诗歌抒发个人情感的美学功能,他的“长吟哀歌,舒泄幽郁”的诗学观,揭示了优秀诗歌作品强势诞生的动力学因素。 相似文献