《史记·伯夷列传》经传形态研究     

杨昊鸥 《广东教育学院学报》2014,(6):51-57

"传"体是在汉代经学潮流背景下兴盛的一种为阐释儒家经典而出现的文本,即经传。传统观念认为,司马迁《史记》是史传体裁的创立者。《伯夷列传》作为《史记》列传的第一篇,因为体例和写作方法迥异于《史记》其他列传,被视为《史记》列传之"变体"。然而通过对汉代经传向史传发展过程的基本梳理,及对《伯夷列传》文本进行细致研究,可以发现《伯夷列传》并非是后出列传的"变体",而是在经学背景下较多保留了经传的形态。并通过《伯夷列传》的经传形态,初步探视《史记》列传的文体特征深受经传影响的迹象。  相似文献   

我和父亲的战争     

杨昊鸥 《中学生阅读(高中版)》2004,(7)

我和父亲的战争一打就是十几年。战争的初级阶段写满了我的屈辱。那时父亲打我,我像一只小鸡被他那双练过举重的长满肌肉疙瘩的胳膊架起来,被打得哭天喊地。父亲打我的英雄事迹在我们那条街可以说闻之者色变,晚上隔好几栋楼也能听见我的哭喊声,不知道的还以为上饶集中营搬过来了。  相似文献   

我和父亲的战争     

杨昊鸥 《课外阅读》2004,(9)

我和父亲的战争一打就是十几年。战争的初级阶段写满了我的屈辱。那时,我像一只小鸡被他那双练过举重的长满肌肉疙瘩的胳膊架起来,被打得呼天喊地。父亲打我的英雄事迹在我们那条街上可以说闻之者色变,晚上隔好几栋楼也能听见我的哭喊声,不知道的还以为是上饶集中营搬过来了。父亲本着“不打不成才”的指导思想,问心无愧地殴打着他惟一的亲生儿子。我估摸着如果当时有现场摄像的话,那一定被列入不可公映的限制级。就我的记忆,衣架、电缆、皮鞋、皮带、竹竿、球拍……都和我的臀部亲密接触过;而获罪的名目也实为众多,考试没有考好要挨打,练球…  相似文献   

孔子是“快乐”哲学代言人吗？     

杨昊鸥 《今日科苑》2007,(13):96-97

《于丹〈论语〉心得》开篇这样写道:《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的。《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了,《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标。  相似文献   

明代史学转向与《史记》的文章学接受——以宋濂和归有光为中心     

杨昊鸥 《广东教育学院学报》2013,(2):67-72

明代是中国史学史上叙事史学衰落的阶段,被视为中国史学的转向期之一。这样的时代学术背景导致了《史记》接受史上的重大变化,《史记》作为叙事史学典范的史学价值被大大削弱,继而在文章学领域得到了深入的发掘和继承。在这样的学术背景下,《史记》对明代文章写作的实际影响也发生了改变,最具代表性的是明初文臣宋濂和明中晚期散文家归有光同样在学习《史记》过程中产生的写法和风格上的重大区别。  相似文献