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一、新时期文学主潮的启蒙主义性质新时期文学主潮是启蒙主义的,这一点,基本上还没有得到学界的认同。多数学者虽然肯定新时期文学具有启蒙主义的思想倾向,但他们只是把启蒙主义当作一种社会文化思潮,而不是当作一种文学思潮,这种情况与对五四文学的定性是一致的。那么作为一种文学思潮,新时期文学该如何界定呢?有的学者对新时期文学主潮的性质不作界定,只是进行具体的描述,实际上是回避了这个问题。更多的学者沿用传统现实主义的概念来界定新时期文学主潮,这与对 相似文献
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抗日战争和解放战争期间 ,中国文学思想发生了深刻变化。抗战时期文学的政治功利化与文学的意识形态化 ,使得苏联文学思想借助革命战争形势而得以强化和普遍化、中国化 ,结束了五四以后多元化的文学思潮 ,终于使苏联式的“现实主义”占据垄断地位 ,并演变为中国文学新传统文学理论。它主导了中国文学思想达数十年之久 ,奠定了解放以后几十年中国文学思想的整体格局。重新思考这一时期的文学思想 ,把它与解放后文学思想联系起来 ,具有重要的社会意义和学术意义 相似文献
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宋：为什么提告别现实主义？一方面后新时期文学已经与现实主义分手，下一个世纪特不是现实主义的世纪；另一方面，对现实主义这一治念在理论上一直未搞清楚，而且把它抬高到吓人的地位，奉为去来。因此，我们有必要在理论与实践两方面打破现实主义神话。杨：人类社会历史大体可划分为两个阶段：古典时代与现代。古典时代生产力不发达，社会关系狭隘，个性未获充分发展，故尊崇集体理性规范。古典时代文学的代表性思潮是古典主义，其特征是尊崇理性、讲求规范。现代社会生产力发达，社会关系开放，个性获得充分发展，故提倡个体自由。现代文… 相似文献
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从平民主义到民粹主义 总被引：1，自引：0，他引：1
杨春时 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(5):9-12
五四运动产生了平民主义思潮,在以后的革命中又转化为新民粹主义。民粹主义以反资本主义和大众崇拜为特征,它推动了建立现代民族国家的进程,同时又是一种反现代性思潮,在现代化建设中,新民粹主义导致以反现代性为导向的政治运动,直至“文革”。在当前,必须汲取历史经验,批判具有民粹主义色彩的反现代性思潮。 相似文献
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很长时间以来,官员攻读博士学位已经成为一种风尚.据媒体报道,某直辖市的区级领导一半在某大学读博.本来,官员求学深造无可厚非,但却存在着以下问题:
1.不经过正规的考试,即使考试也是走过场.试想,那些刚刚硕士毕业的学子们尚且在激烈竞争中难以考取,对于那些政务繁忙的官员,何以能够轻而易举地考取. 相似文献
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杨春时 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(2):24-30
现象学的目标是,如何使世界的本质直接显现。语言哲学认为,世界是由符号构造的,意识也被符号所支配。因此,在现实领域,世界作为对象并不能直接呈现,它必须经过语言符号的中介。要实现现象学的直观,要求语言符号必须具备这样几种特性:第一,它应该具有意象性,如此才能破除语言符号的抽象性,使存在作为现象呈现。第二,它应该具有主体间性,如此才能使我与世界同一,实现本质直观。第三,它应该具有超越性,从而能够显现存在的意义,而不仅仅是对象的本质。具备了以上三种特性的语言符号,也就具有了现象性。这种特殊的语言符号只能是审美语言符号。 相似文献
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杨春时 《海南师范大学学报(社会科学版)》1998,(4)
由于现代性对于中国而言具有外迫性和外源性,导致中国知识分子对现代性接受的片面性和不彻底性。中国知识分子对现代性既渴望又焦虑,这种焦虑体现为以民族主义排斥世界化,以政治理想主义抵制资本主义,以国家主义拒斥个人主义,以道德理想主义取代科学主义。中国知识分子只有克服这种现代性焦虑,彻底、全面接受现代性,中国现代化才有可能。 相似文献
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杨春时 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1)
后实践美学的美学方法论认为美学是研究审美而非"研究美"。美不是一个实体,而是审美对象,是一种特殊的"意义"。由于美只存在于审美中,因此就要通过审美体验获得美的意义,这就是所谓审美本质的发现。审美本质的证明,是对现象学直观的一种学术化论证。现象学是发现的逻辑,而存在论是证明的逻辑。 相似文献
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审美的现象性与建立审美现象学之可能 总被引：1，自引：0，他引：1
杨春时 《四川师范大学学报(社会科学版)》2012,(4):40-46
胡塞尔创立的现象学应该在存在论的基础上加以改造,成为揭示存在意义的方法论。审美作为自由的生存体验揭示了存在的意义,因此,审美就是现象的构成及"现象学还原"。具体说,审美体验(理解和同情)即意向性,审美意象即现象,美感经验即本质还原,审美范畴表达了审美的意义,从而也就是存在的意义。 相似文献
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