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杨绪敏 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,20(2):29-34
清代学者姚际恒由于勇于疑辨古书，尤其是疑辨儒经，因而不为当时世俗所容，《四库全书总目提要》的作者甚至把他说成是一个喜欢剽窃别人研究成果的人。本文从辨伪学的角度，充分肯定了他在考辨古籍方面所作的贡献，同时也指出了其不足。 相似文献
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被誉为晚清"一代硕师"的俞樾以重振乾嘉考据之风为己任,毕生致力于经学、诸子的研究,勇于探新,敢于驳谬,取得了卓越的成绩。但他是一个思想上保守、政治上反动的学者。我们评论他,既要指出并批判其思想上的保守性、政治上的反动性,同时又要充分肯定其在学术上的成就和贡献。 相似文献
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杨绪敏 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
钱大昕是我国清代乾嘉时期三大著名的历史考据学家之一，不仅精通史学，而且在金石学、算学、音韵学、诗赋等各方面都取得了令世人瞩目的成就。本文系统地评介了钱大昕博大精深的学术成就，并对他的史学思想作了全面的分析和总结，从一个侧面反映了乾嘉考据学派治学的特点、方法和成就。 相似文献
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杨绪敏 《历史教学(高校版)》2004,(4):12-16
刘知几注重从编纂学的角度指出《史记》在编纂过程中存在的问题，希图为后世的修史立一“法典”，同时也提出了一些改造和完善纪传体史书的建议和主张。章学诚则主张学习司马迁圆通变化的旨意，反对班固及以后史官在修史过程中谨守绳墨、不知变通的做法。他力图突破纪传体的束缚，融合吸收其他史体之长处。创造出一种全新的史体。 相似文献
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杨绪敏 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
《史通》论史书的编纂方法和技巧杨绪敏中国史学的发展，到了刘知几所处的盛唐时期，已经取得了令人瞩目的成就。一千多年来在史学发展过程中积累了相当丰富的经验，同时也存在着不少的问题，已经到了应该反省的时候。《史通》正是顺应这种趋势而撰著的。它在批评和总结后... 相似文献
7.
杨绪敏 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
长期以来,人们在评论乾嘉学派时,总是笼统地把考据学家说成是一群无政治头脑,只知在故纸堆中寻章摘句的“书蠹”。本文就此问题发表了不同的看法。文章以乾嘉考据学派的两大代表人物钱大听、赵翼为例,说明乾嘉学派中关心社会政治并提倡学以致用的学者不乏其人。这些人在清王朝文化专制政策的高压下,一方面致力于经史的考证,“聊以自藏”,另一方面又对时政耿耿于怀,因而往往通过阐发经意、总结历史,借古讽今来表达自己的社会政治见解和主张。 相似文献
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明清时期学风的嬗变主要经历了三个阶段，呈现出不同的特点：一是由明中叶空疏浮泛向务真求实的转变，由此促进了明代考据学的发展；二是由清初大师们倡导学以致用向乾嘉学者脱离现实、专务考据的嬗变；三是嘉道之后，考据学逐渐衰颓，今文经学的抬头，经世致用思想的复活，出现了借经学研究的幌子，行政治比附之实的治学风气。但总的变化趋势是由虚变实，由“空谈义理”、“高谈性命”向务真求实、经世致用转变。学风的变化直接影响着学术研究的内容、方法和治学宗旨。 相似文献
9.
杨绪敏 《商丘师范学院学报》1989,(4)
刘勰的《文心雕龙》(以下简称《文心》)是我国著名的文学理论和文学批评专著,大约成书于南朝齐末。约二百年后,唐代史学家刘知几撰成了我国第一部史学理论和史学批评专著《史通》。由于这两部著作同属于学术性评论专著,因此后人往往将其相提并论。比如宋代学者黄庭坚就曾作过这样的评论:“刘勰《文心雕龙》、刘子玄《史通》……所论虽未 相似文献
10.
杨绪敏 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
本文认真发掘了唐代史学理论家刘知几仅存下来的几首诗赋的思想内涵,从中分析和总结了刘知几的处世思想,并研究了这些处世思想产生的背景及其思想渊源。同时展示了刘知几处世思想与其行为的矛盾现象,并指出了产生这种矛盾现象的原因。 相似文献