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《马关条约》签订后，帝国主义在中国的争夺更加激烈．它们争先恐后地强租海港．划分“势力范围”，中国面临被瓜分的严重危机。其中有一个问题值得我们关注：列强在十九世纪末强租中国租借地时，租期多为99年。那么，这99年的租期到底是如何确定的呢？下面先梳理一下相关的历史知识。 相似文献
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靖国神社,是个刺激中国人神经的字眼。今年8月上中旬,平生第一次去东京。动身之前,我即决定,此次东京之行得去趟靖国神社。我要亲自看看,它到底是一个什么样的所在?为什么日本右翼政客如此痴狂地迷恋它?甚至某些身为国家最高行政长官的首相也要“不顾一切”地前往参拜?带着这些疑团,我终于在8月13日走进了靖国神社。日本国内分布着大大小小8万多个神社。但前身是“东京招魂社”的靖国神社,是专门祭祀战死于战场上的军人的神社,所以在日本全国数量众多的 相似文献
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杨锦銮 《华南师范大学学报(社会科学版)》2007,(2):89-94,101
“中体西用”是盛行于晚清的一种独特的中西文化观。在其发展演变的晚清时期，这种文化观呈现出较明显的阶段性特征。对这一阶段性特征的系统梳理，能在一定程度上丰富对这种文化观本身的认识，同时对正确看待中西文化关系不无有益启示。 相似文献
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本结合多年来从事历史系专业基础课《中国近代史》的教学实际，较系统地探讨了高校实施研究性教学问题。 相似文献
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杨锦銮 《华南师范大学学报(社会科学版)》2000,(5):91-95
近代大转型、大过渡的时代,造就了一大批矛盾多变的历史人物.过去学术界对历史人物的急剧变动关注较多,而对在统治阶级内部营垒之间摇移的另一类多变留意不够,张之洞正是这一类的典型代表.张之洞矛盾多变的政治性格的形成,与其洋务大员的根本立场、近代过渡的时代背景以及他本人独特的儒学经历、社会地位等紧密联系着. 相似文献
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戊戌维新时期“中体西用”论的分流 总被引：2，自引：1，他引：2
杨锦銮 《华南师范大学学报(社会科学版)》2001,6(6):76-81,85
甲午战后维新思潮的兴起，“中西会通”新文化观的出现，使原来的“中体西用”论发生了分流，其中一支为康有为梁启超等维新派对“中体西用”口号的借用和重新诠释，及原来一部分“中体西用”论者开始接受受民权说，这两方面构成了向积极方向的分流，从本质上说，这一支已突破了“中体西用”论的束缚，而张之洞为抵制维新，捍卫纲常，大力强化“中体”，蓄意限制“西用”，则使“中体西用”论蜕变成为阻碍西学进一步传播和中学进一步革新的僵化模式了，这是戊戌维新时期“中体西用”论向消极方向分流的一支，此后，“中体西用”论日渐成为社会改革的阻碍，遭到来自多方面的批判，无可挽回地走向了衰落。 相似文献
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杨锦銮 《华南师范大学学报(社会科学版)》2011,(2)
“火险联保”是清末民初广州地方社会呼唤出来的一种保险互助组织,也是在西方现代保险制度传入中国后广州民间社会的一种自觉应对,是粤地商民的一种创造。对其兴衰沉浮的历史考察,不仅能细化近代保险史的研究,而且有助于我们进一步认识清末民初的广州地方社会。 相似文献
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