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梁世和 《廊坊师范学院学报》2009,25(1)
2008年9月20日,河北省社会科学院哲学所与河北省哲学学会联合举办了河北省"哲学与改革开放30年"学术研讨会.与会学者就当代马克思主义哲学研究的若干基本问题、当代经济社会发展的哲学反思、核心价值体系建设研究、和谐社会建设的哲学基础等论题进行了广泛交流和深入讨论. 相似文献
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梁世和 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(6)
曾国藩是一个在诸多方面都产生巨大影响的历史人物,他何以取得成功,历来是人们普遍关注的问题.曾国藩以"有本之学"构筑自己的学问体系,以"理一分殊"思想奠定自己的学问基础,以"中庸"思想作为自己的思想核心.三者构成曾国藩思想的大本大原.内在的大本大原是曾国藩成就其学术与事功的根本原因. 相似文献
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梁世和 《河北工业大学成人教育学院学报》2009,(4)
"学"与"术"兼备是曾国藩的重要特点。曾国藩的学问是以通识之学和躬行实践为特征的"士大夫之学"。曾国藩既能"躬行践履",又能"涵养本原",做到了本末兼修,体用兼备,在"学"——"术"——事业的模式下,以"诚"为"术"之本,以醇正之学,化成其贞正之术,终以成就其事业、事功。 相似文献
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梁世和 《湖南科技学院学报》2014,(11)
从燕赵“慷慨悲歌”精神的出现,到被广泛认同,乃至成为燕赵地域的文化符号,经历了一个漫长的文化积淀过程。在这个积淀过程中,燕赵“慷慨悲歌”精神的文化特征日益凸显,内涵不断丰富、清晰、明确,集中体现在“义、气、勇、刚、直、信、廉、耻”等范畴中,形成以“义”为核心,统领“气、勇、刚、直、信、廉、耻”等德目的独特的地域文化精神。同时,“慷慨悲歌”的文化精神也经历了一个生命境界不断提升的过程,由低到高依次为：草莽境界（自然境界）、侠客境界（功利境界）、义士境界（道德境界）、圣贤境界（天地境界）。这是一个由混沌的本能状态,到为己利,再到为义,最后由侠义入圣贤的过程,经过极具燕赵文化特色的四个阶段的提升,实现了“慷慨悲歌”精神的升华。 相似文献
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梁世和 《中国科技资源导刊 (中国信息导报)》1995,(7)
论“名牌”梁世和（中国北方集团信息中心）名牌象征着财富，标志着身价，证明着品质，激励着创造。名牌代表着一个企业、一行业和一个国家的经济发展水平。名牌是民族工业的精华和骄傲，是国家经济实力的一个重要标志，在国际国内市场占有重要地位，它的发展对于繁荣我国... 相似文献
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林语堂（1895-1976）是中国现代着名文学家、语言学家、学者。吴经熊（1899-1986）是二十世纪中国享有世界声誉的法学家、人文学者。二人是中国现代史上两个着名的基督徒知识分子,分别着有《从异教徒到基督徒》①与《超越东西方》,对自己的信仰历程进行了详细记述和深入剖析。 相似文献
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林語堂(1895-1976)是中國現代著名文學家、語言學家、學者.昊經熊(1899-1986)是二十世紀中國享有世界聲譽的法學家、人文學者.二人是中國現代史上兩個著名的基督徒知識分子,分別著有《從異教徒到基督徒》①與《超越東西方》,對自己的信仰歷程進行了詳細記述和深入剖析.林語堂出生在一個兩代信仰基督教的家庭,從小就接受了基督教信仰.又重新恢復了對基督教的信仰. 相似文献
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