马克思主义的"守夜人" --阿尔都塞的理论解读   总被引：9，自引：0，他引：9  

欧阳谦 《教学与研究》2005,1(1):5-12

阿尔都塞甘当马克思主义的"守夜人",全身心投入到重新解读马克思的理论活动中,其思想初衷是要在马克思主义与非马克思主义之间"划一条分界线",坚守马克思理论发现的科学特性."回归马克思",更准确地说是"回归成年马克思",构成了阿尔都塞理论解读的逻辑线索.有了结构主义和精神分析学的强力介入,阿尔都塞的理论解读不可避免地打上了这些时尚精神的烙印.他对马克思的全新解读,是把马克思描绘成一个不自觉的结构主义者,让马克思穿上了"理论反人道主义"的外衣.崭新的方法和概念,展现了一个全新的马克思的形象.这种解读着实给马克思主义的理论研究带来了一股难得的清风,为如何发展马克思主义提供了一种有益的启示.  相似文献   

加州大学旧金山分校发展历程和成功经验     

耿景海  郑木明  欧阳谦 《广东教育学院学报》2008,28(2):72-74

加州大学旧金山分校的发展历程表明：在竞争中与对手共存发展、基础研究与实践有机结合、紧跟社会需求开展学术研究、建设强有力的科研合作团队等发展策略,对UCSF的跨越式发展发挥了重要作用。  相似文献   

西方马克思主义与历史唯物主义研究   总被引：2，自引：0，他引：2  

欧阳谦 《教学与研究》2002,(4):11-17

时代的变革向历史唯物主义提出了严峻的挑战。西方马克思主义一直在应对这个严峻的挑战。在如何推进历史唯物主义的理论研究、如何运用历史唯物主义的基本原理去解释现时代的变化、如何完善历史唯物主义的理论体系、如何保持马克思主义的理论生命力等方面 ,西方马克思主义为我们提供了一些可资借鉴的理论观点。尽管它在“重建历史唯物主义”的过程中有着这样或那样的“歪曲”和“偏离” ,但是它的种种理论尝试充满了强烈的时代感 ,洋溢着一种理论的朝气。  相似文献   

马克思主义与"文化研究"   总被引：1，自引：0，他引：1  

欧阳谦 《教学与研究》2009,(12)

面对战后英国社会的变化及其工人阶级状况,英国新左派的理论家们着力探讨了"工人阶级文化"、"大众文化"、"青年亚文化"、"消费文化"以及阶级、种族、性别等社会现实问题,提出了"文化实践"、"文化生产"和"文化政治"等一系列新概念,旨在揭示历史发展的结构性、多元性、重叠性、矛盾性和复杂性等特征.他们力行"文化研究"是为了克服"经济决定论"的僵局,以确立一种总体化的"文化的马克思主义".通过跨学科的"文化研究",他们.试图建立起一种"文化唯物主义"的理论范式,以求解决马克思主义的理论与实践的衔接问题.本文是对这种"文化研究"的理论路线及其基本观点的梳理,同时也是对这种"文化的马克思主义"的初步评析.  相似文献   

卢卡奇的总体性思想辨析     

欧阳谦 《教学与研究》2012,(4):64-71

如何通过界定和伸张马克思主义的哲学性来坚持其理论的批判性?这个问题始终都在推动着当代国外马克思主义理论思潮的发展演变,也由此形成了所谓的"西方马克思主义"的基本理论走向,即通过总体性思想来解释和完善马克思主义的哲学方法论及其历史辩证法。卢卡奇之所以被封为西方马克思主义的鼻祖,正是因为他是这种理论走向的始作俑者。本文认为卢卡奇的总体性思想是在深化马克思主义的哲学维度,同时也是在强化马克思主义的主体性原则,因而引发了后续的关于马克思主义总体性思想的种种争论。从某种意义上说,卢卡奇的总体性思想不仅是西方马克思主义的主要思想来源,而且也是当代马克思主义发展的重要思想资源。  相似文献   

马克思主义与现时代     

欧阳谦 《贵州教育学院学报》1988,(2)

当今的世界正处在一个大变革和大转折的时代。无论是“西方”的资本主义还是“东方”的社会主义,无论是发达的国家还是发展中的国家,都面临着现时代的挑战和改革现行体制的迫切性。如何在理论上和实践上制定出相应的对策,这是摆在现时代的理论家们面前的基本任务,尤其是摆在马克思主义理论家面前的首要任务。我们应该更加深入地分析当代  相似文献   

多科性大学内部资源配置初探   总被引：1，自引：0，他引：1  

欧阳谦  上官辉  郑木明 《高教探索》2009,(3)

多科性大学做好内部资源配置工作至关重要。为此，必须正确处理好注重效率和力求公平、“培育大师”与“建设大楼”、稳步发展与超前规划、政府扶持与自我造血、投资规模与投资效益等五方面的关系，切实发挥各种资源的最大效益，保障学校的正常运转和可持续发展。  相似文献   

"文化唯物主义"的理论建构及其意义     

欧阳谦 《教学与研究》2010,(12)

在当代社会的发展格局中,文化愈发凸现出其固有的基础性作用.尤其是在文化进入大众消费时代之后,文化更是普遍地渗透在社会的经济政治活动之中.如何正确地定义"文化"?如何认识文化与社会之间的复杂关系?如何把握文化在当代社会变革中的能动作用?如何理解大众文化与政治实践的现实意义?这些都是摆在始终关注现实变革的马克思主义理论家面前的重要理论课题.于是乎,怎样去建构和完善马克思主义的文化理论就成为了当代马克思主义发展的一个基本方向.本文将通过具体探讨英国新左派理论家雷蒙·威廉斯的"文化唯物主义",对于这种旨在调整和完善历史唯物主义的理论建构及其意义进行一番梳理."文化唯物主义"不仅回应了当代社会发展的现实问题,而且在一定程度上也拓宽和深化了马克思主义的文化理论.  相似文献   

南方医科大学学位与研究生教育概况     

欧阳谦  常军武 《高教发展与评估》2006,22(4):F0002-F0002

南方医科大学的前身是第一军医大学。学校是国务院首批硕士学位授权单位，第三批博士学位授权单位。学校现有基础医学、临床医学、公共卫生与预防医学、中药学、中西医结合医学、生物医学工程等6个博士学位授权一级学科，39个博士学位授权二级学科，51个硕士学位授权二级学科，  相似文献   

后马克思主义的激进政治认识论     

欧阳谦 《教学与研究》2013,(1)

从理论性质上来说,以拉克劳和墨菲为代表的“后马克思主义”是在解构和建构并重的思想原则之下,力图超越“经典马克思主义”和“正统马克思主义”,由此来回应现实社会政治的变化形势,从而描绘出一幅激进民主政治的解放蓝图.这种“后马克思主义”的理论作为,就在于重新解释政治和重新构建政治.应该看到的是,他们在马克思主义理论中所进行的“哥白尼式的革命”是以一种激进政治认识论作为思想基础的.如果没有后结构主义和各种后现代主义思想方法论的综合,没有反本质主义、建构主义和多元主义的认识论支撑,他们的激进政治哲学是无从建立起来的.  相似文献