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枚文 《东方少年(阳光阅读)》2004,(5)
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说来真是惭愧之至,虽然年纪已过“不惑”,但惑事仍多。近年来,“马太效应”四字常见于报端,就屡屡为其困扰。马太,本是基督教圣经故事中耶稣的十二门徒之一,但马太后面再加上“效应”两字,就不甚了然了。为在工作中免出洋相,暗暗(这也是爱要面子的缘故)求访其义,方才明白原来“马太效应”是西方的新词汇,意谓荣誉愈高者愈易得到新荣誉。这真是一桩大快事,因为这个具有理论色彩的词居然印证了我的见识。过去读报,由于闲工夫多,从要闻版到娱乐版。总是细细地看。虽然看后又每每忘记,但总觉得有些报纸的有些版面,文章的署名甚至行文的笔调都似曾相识,且出现的频率亦不低。稿子的采用率如此之高,是着实羡慕煞人的,于是也试了试,结果总是“黄鹤一去不复返”。后来才知道,报上所刊大多是名家之作。其实,这些文章也确实写得不坏,有情有理,文采斐 相似文献
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慈善事业是建立在社会捐献基础之上的社会性救助事业.慈善事业与中国特色的社会主义建设有密切联系,实质上是一种社会再分配的实现形式,是社会利益的调节器,是和谐社会的重要力量.慈善事业的发展需要相关制度的规范以及慈善理念的支撑,当前我国慈善法律制度的缺失和社会道德冷漠是制约慈善事业平稳健康可持续发展重要原因.因此,在不断发展市场经济,扩大居民收入,缩小收入差距的同时,要完善慈善法律法规体系,培育社会成员对他人的关爱之心、对慈善组织的认可度,重塑乐善好施的慈善理念. 相似文献
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慈善组织的公信力既是慈善组织宗旨理念、服务质量和行为能力的体现,也是公众对慈善组织信任度和满意度的综合反映.慈善组织的公信力不仅直接关系到慈善组织的成长,而且直接关系到慈善事业的发展程度.可以说,公信力是慈善组织成长的基石.慈善组织的内部管理机制失灵和外部监督力弱化,是当前慈善组织公信力危机的两大致因.制度建设是增强慈善组织公信力的治本之策:一是要实现慈善组织管理的制度化、规范化和标准化;二是要加强对慈善组织的监督力度. 相似文献
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教养是一个很广泛的概念,它包括文化和品德方面的全部修养,对一个人的要求,不只是能识字读书,也不只是具备一定的专业知识和技能,而且要有丈学、艺术、演说、交际等多方面的知识才能和涵养风度.良好的教养,不仅是良好的人际关系的前提,不仅能使你的生活更丰富多彩,而且 相似文献
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读高艾苏的作品,有一种强烈的印象:可读性强,现场感强。在高艾苏的作品中,无论是消息,还是特写、通讯,都能感觉到他“亲历式”的风格扑面而来。每读一篇,犹如同他到现场走了一趟。正是由于他的这种现场亲历,才使其作品独具亮色,独具细腻的情感和沉甸甸的份量。身临其境,感知新鲜翻开高艾苏的作品,几乎每篇都有一些给人打下烙印的东西:新千年走漠河,漫天皆白。我刚把照相机对准哨所,鼻子竟冻在了机壳上。被雪线覆盖的山脊,像一个个低矮的土丘匍匐在我们脚下,天出奇的蓝。突然几声炸响,几个官兵身上的气体打火机爆了,外界气… 相似文献