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王启鹏《苏东坡寓惠探幽》的重要价值有两个方面: 其一是揭示了苏东坡“超然”思想, 是政治上的超然独立, 生活上的超尘脱俗, 艺术上的超卓不凡; 其二是阐释了苏东坡与惠州文化进相汲引的关系, 以及所产生的独特的文化现象。苏东坡谪惠两年零七个月, 是他不同凡响的人生旅程中所走过的又一奇迹般的精神驿站, 是用他的人格、韧性和风节所营造的又一明辉的生命天空。 相似文献
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素有祖国西南锦绣裙边明珠之美誉的桂林山水，诉诸诗人毫端，竞幻化为云雾中飘舞的神仙，变作深情美梦，成了祖国的笑容。作者采用了以情写景、景从情出，借虚托实、舍象求质，感物吟志、心随物动的手法，使奇山奇水奇石奇洞染上朦胧幽婉、温馨神妙的色彩，营造了清新明丽、多姿多彩、意旨深远、情趣盎然的艺术境界。 相似文献
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苏轼继欧阳修而出，凌跨群雄，成了北宋文坛的领袖。一方面他的艺术创作热火持续高燃，咳唾成章，一再显示辉煌；另一方面，他的艺术美学思想不断突破前人，超越同代名辈，以其张扬的个性和超前性的理论建树而风靡宋一代。 相似文献
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庶族地主阶级的政治立场,儒家美学的经典教义,斑驳复杂的世界观,魏晋自由解放意识和审美风神,生活际遇和人生价值取向的转变,多重复合的人格力量等的制约和支配,是苏拭文艺美学思想的成困。其主要现点和见解有三：功利性和美感性的统一;艺术美源于和高于生活美;美是文艺作品要素中的最要点。苏轼的文艺美学思想是新颖和富于创造性的,是丰富和系统的,对后世的影响是广泛而深刻的。 相似文献
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苏武寓惠时期,是他的思想和感情跟劳动人民获得更深广的结合,艺术美学观臻于进境,爆发新的闪光,花拥果硕的丰收期。他在这期间艺术创作的主要思想和艺术特色可归纳为四点：一、毫端有神,穷尽岭南山水的意态;二、发于肺腑,歌吟惠州人民的懿行;三、笔锋吐愤,谴责统治阶级的虐政;四、恣情任性,林举自由纯朴的乐土。 相似文献
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文章探源究本，从文艺美学和写作学的角度出发，论证了作为中国审美范畴的意境，是抒情诗和抒情散文的品格成性和足以自炫的标识印记。两者的意境在典型性、和谐性和隐寓性的三方面是相同的，但在表现对象、表现手法和表现效果这三点上仍有差异。掌握这些同异性，对于作家的创作实践和读者的欣赏批评是有裨益的。 相似文献
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苏轼的理趣诗,独标一格。或借事兴怀,情采盎然;或奇想幻变,瑰丽清新;或庄中见谐,妙趣横生;或引譬连类,启人心智,堪称为祖国古代诗苑中的一枝奇葩,具有极高的审美价值。唐诗主情,以韵味取胜;宋诗重理,以意趣著称。宋诗中尤以“苏轼长于趣”(刘熙载《艺概·诗概》)。“查云‘游戏成篇,理趣具足’。”(纪昀《苏文忠公诗集》)苏轼理趣诗中的“理”,是生活事理、思想哲理、艺术真理,给予人们以寓意高洁、移 相似文献
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苏东坡寓惠时期的事业政绩、功德文望和嘉言懿行, 已和惠州的朴野山水、淳良的人心和丰富的民俗文化缠环糅合在一起, 构成了独特奇异的东坡寓惠文化现象, 所谓东坡惠州两相成。开发和利用这种文化, 对于弘扬传统文化精蕴, 以文促商, 推进惠州文化产业建设, 提升惠州知名度, 繁荣惠州现代经济具有重要意义。 相似文献
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尊奉儒术，逐渐走向蚕纳百家、儒、释、道杂糅，这是苏轼世界观的基本特征。苏轼的思想出发点临世，但不时有了世的念头，也有超世之意，然而在这江萃三教的斑驳的复杂的世界观中，儒学始终是决定性的主导因素。这不仅可从他充满民族传统观念的文艺史观，现实主义美学原则以及为人生的积极创作态度等得到解释，也可从他如同重山涌海般浩繁宏富的艺术创作中，所呈现出来的嬗变精进而不离个性本色，多样化而统一的风格中得到佐证。‘ 相似文献