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汪锡龄 《辽宁教育行政学院学报》1996,(1)
马克思主义个人全面发展的学说与我国社会主义的教育目的汪锡龄在教育活动中，教育目的是对受教育者要达到的质量和规格的规定，人既是教育活动的出发点，也是教育活动的结果。教育目的是构成教育方针的主体部分。教育方针是一个国家或政党在一定历史时期提出的教育工作的... 相似文献
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汪锡龄 《辽宁教育行政学院学报》1987,(4)
怎样认识唯物辩证法的实质和核心,哲学界的看法很不一致。龙作田同志提出从四个方面来理解唯物辩证法的实质:第一、唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一;第二、普遍联系和发展的观点是辩证法的基本观点和总特征;第三、唯物辩证法的每一条基本规律都是事物发展的普遍规律,因而也都是唯物辩证法的本质;第四、唯物辩证法的诸对基本范畴也是唯物辩证法的本质。(见《辽宁教育学院学报》1986年第2期, 相似文献
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汪锡龄 《辽宁教育行政学院学报》1987,(2)
作为哲学范畴的同一性,反映了矛盾着的两个方面的同一关系。这种关系的本质是什么呢?简言之,就是对立面的同一。它以差异、对立为前提,是对立两极的同一;它是对立面之间的运动的、发展的、活生生的关系,通过转化,达到对立面的同一。对立面之间的同一关系有多种表现形式,但归结起来,只有两个内容,即它们之间的互相依存和互相转化。互相依存指的是矛盾的任何一方都不能孤立地存在和发展,它们互为存 相似文献
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汪锡龄 《辽宁教育行政学院学报》1995,(2)
关于解放思想、实事求是的几点思考汪锡龄江泽民同志说：“邓小平同志反复强调的‘解放思想、实事求是’，是贯穿于建设有中国特色社会主义理论全部观点的精髓．”这一精辟论断，需要从历史到现实，从理论到实践多方位理解．一、关于解放思想解放思想的实质是解决思想路线... 相似文献
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汪锡龄 《辽宁教育行政学院学报》1992,(4)
真理的全面性,是马克思主义哲学真理观的一个基本原理。坚持真理的全面性,既意味着要整个地把握马克思主义的基本理论,也意味着要把握马克思主义的每一具体原理的各个方面,各种联系。关于真理的全面性,黑格尔曾在唯心主义形式下作了深刻的阐述。黑格尔认为“理 相似文献
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汪锡龄 《辽宁教育行政学院学报》1991,(3)
教育是一种培养人的社会现象.怎样认识教育的本质,从古以来,人们作了不少探索和说明.但在马克思主义哲学产生之前,社会历史领域基本上是唯心史观统治着,社会历史观的基本问题,没有解决,社会历史的发展规律,没有被发现.因此,作为社会现象的教育及其本质,也不可能得到科学的说明.恩格斯指出:“正象达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态 相似文献
8.
汪锡龄 《辽宁教育行政学院学报》1994,(4)
在毛泽东教育思想形成、发展的过程中,实事求是是它的中心线索,是它的灵魂。什么是实事求是?毛泽东说:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作为我们行动的向导。”毛泽东用“实事求是”这一中国人民熟悉的语言概括了彻底的(辩证的)唯物主义世界观,使这一理论既带有鲜明的中国特色,又深入浅出、通俗易懂。在解决中国教育的一系列理论问题和实际问题时,毛泽东科学地运用了实事求是这一原则,把唯物论、辩证法、革命的能动的反映论和历史唯物论贯彻到教育领域,成为毛泽东教育思想的哲学基础。 相似文献
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