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如果把“真理是有用的”这句话理解为：真理是能指导实践取得成功的认识，那么，我们完全可以说：能指导实践取得成功的认识就是真理，即“有用就是真理”。其实，生活中人们就是这样想、这样做的。邓小平理论是“管用的”马克思主义。他的“猫论”、摸着石头过河、三个是否有利于，把人们的注意力从注重动机的正误，转变到侧重于效果的优劣，为中国由计划经济向市场经济过渡作了理论上的铺垫。中外实用思想的发展历程说明：人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关，生活离不开实用。实用是东西方不同世界的共同追求。 相似文献
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苏格拉底终生倡导"精神助产术".比他早约80年,孔子提出了启发式教学思想.之后,孟子、朱熹、王夫之都对此作了重要发挥.助产式与启发式教学思想历经数千年仍然有着强大的生命力,原因在于它们符合教学规律,体现了教学过程中教与学的辩证法,即既注重发挥教师的主导作用,又注重激发学生的主观能动性;正确处理了"渔和鱼"的辩证关系,侧重了学生自学能力、创新能力、综合运用知识能力的培养;恰到好处地把握"引与发"的辩证关系,主张教师应在"引"字上下功夫.近几年,有学者提出的"过程启发式教学模式"就是对苏格拉底、孔子教学思想的重要发展. 相似文献
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权力需要制约。邓小平不主张照搬西方那套权力制约体制，但他十分赞成对权力进行制约，猛烈抨击滥用权力造成的种种弊端。制约权力不能靠人治，道德自律和纵向权力制约固然有一定的作用，但关键要靠制度。要建立和健全一系列制约权力的获得、权力的行使、权力运行后果的制度，在党内外自下而上逐步推行选举制，建立群众不信任票达一定比例必须引咎辞职的制度，建立弹劾罢免制度以及严格的任期制，切实执行重大过错责任追究制，保证人民赋予的权力服务于人民。 相似文献
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黑格尔认为人类活动的原动力是他们的需要，本能，兴趣和情欲，利益是人们一切行为的动因，但是，唯利利是图的人是不能实现其目的的。因为，除非各个相关的人都能够在一件事上得到满足，否则，这件事是不能成功的，劳动是人们需要和满足需要的手段的中介，是人们获得利益的基本途径，人们在利已心推动下从事的一切活动，现象上是为了满足个人的特殊需要，实质上实现的是理性的目的，黑格尔的利益观表明：要使人们全力以赴地做某事，就必须把他们的生存，利益灌输到这件事里面去。 相似文献
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在哲学公共课教学中实施素质教育所涉及的主要是道德素质、文化素质和心理素质.它要求把哲学基本原理与学生思想实际结合起来,变抽象、空洞的说教为对等、亲切的交流,不知不觉中学生听懂了哲理,也明白了事理.开展道德素质教育就是教学生做人,既要继承把完善道德放在首位的中国传统教育思想,又要学习当代名人的道德情操,做一个具有浩然正气的优秀知识分子;开展文化素质教育就是教学生思考,传授观察问题、分析问题的唯物辩证的思维方式,如过程分析法、矛盾分析法、利益分析法等;开展心理素质教育就是教学生以平和、坦然的心态面对激烈竞争带来的压力,迎接人生道路上可能遇到的坎坷与困顿,练就一颗平常心. 相似文献
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我国正处于“黄金发展期”与“矛盾凸显期”两期并存的特殊阶段，倡导利益和谐尤为必要。因为，利益不仅是联结社会成员的纽带，而且利益的主观需求和客观实现之间是否均衡是衡量社会和谐的标尺。因此，对于构建和谐社会的中国而言，致力于利益主观需求与客观实现之间的动态平衡，消解利益关系中的不和谐因素，是问题的关键。 相似文献
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反腐败就是制约领导者的权力.理论上,要破除封建的特权思想、专制思想、宗法观念、人治观念和官僚主义.实践中,要以制度、法律、民主、舆论监督和加强党的领导来制约权力,以保障领导者手中的公权谋公利. 相似文献
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张謇中状元后，毅然辞职还乡。原因在于：更名之辱在他幼小的心灵里埋下了仇恨下层贪官的种子；群臣雨中跪迎太后，使他对上层封建官僚集团大失所望；弹劾李鸿章未果，使他坚定了弃政从业的决心。经过三十年呕心沥血，惨淡经营，张謇办实业，除大生纱厂外，还有冶铁、机器、日用品、食品、运输、银行、码头等行业的34个大小企业及20个盐垦公司，形成了一个庞大的大生民族资本集团。张謇办教育，自通州师范学校始，共建小学370余所，中等学校6所，高等学校3所，特殊教育学校3所，职业学校4所。张謇值得后人学习的地方很多，但最令人称道的是他与众不同的人生观。学以致用，读书为做实事；勤俭一生，造福家乡百万人。 相似文献
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实用是人类的共同追求，但实用观中西有别。中国人历来推崇道德理念及其践履，目的在于经世医国；西方人历来崇尚自然知识及其应用，目的在于驾驭自然。中国人重直观、体验、顿悟；西方人重实验、实证，用行动的效果来判定概念的意义。中国人重义轻利，强调个人服从家、国利益；西方人重功利，颂扬自利与利他的统一。中国传统实用思想植根于自然经济并为之服务；西方实用思想植根于市场经济并为之服务。直到近现代，在经济全球化的今天，中西实用观才缓缓趋同。 相似文献
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