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焦绪霞 《青岛大学师范学院学报》2002,19(4):6-10
《论语》的简约美分两个方面：一、《论语》的人物语言具有格言美，而且这种格言美与西方的格言美不同，它具有雍容和顺的风格。二、《论语》还具有“一词传神”的叙述美。《论语》简约美的成因与当时的崇古风气有关；其次，孔子“述而不作，信而好古”的为学原则和人格风度影响《论语》文风；《论语》的极强烈的格言美还应与孔门弟子精心选材，追求精品的编纂意图有密切关系。 相似文献
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焦绪霞 《青岛大学师范学院学报》2010,27(2):39-43
《诗经》作为儒家重要经典之一,它的阐释和研究始终处于极其重要的地位。在经学时代,毛、郑、孔说诗系统尤其郑玄“以礼笺诗”影响甚巨。但在经学式微之后,毛、郑、孔说诗系统遭遇到历史主义解读方法的巨大冲击。《豳风·七月》的经学解读中所包含的“天地阴阳观念”与“养老敬老”以及由此引申出来的“勤政爱民”等礼乐教化思想之深度、厚度,是历史解读法中的“压迫与剥削”、“奴役与被奴役”的阐释无法相比的。在国学热的今天,理性回归经学也是《诗经》解读中的应有之义。 相似文献
3.
焦绪霞 《青岛大学师范学院学报》2003,20(2):24-28
妇女问题是文学史写作的关注点之一，文学史家在著述中对妇女表示了极大同情，尤其当她们的利益受到侵害时，文学史家会对当时社会制度提出强烈质疑和批判，这种倾向在《诗经》研究中尤为明显。但也有研究者认为我国先秦时期甚至以后相当长时期之内的妇女是幸福的，对古代妇女的盲目同情是廉价的，属于激进的女性主义倾向，因为中国的母权文化遗俗被浓厚地保存下来，母性崇拜的原始情结在父系社会中仍得以潜留和延伸。 相似文献
4.
焦绪霞 《青岛大学师范学院学报》2000,17(3):1-4
《文心雕龙·情采》曰 :“故立文之道 ,其理有三 :一曰形文 ,五色是也 ;二曰声文 ,五音是也 ;三曰情文 ,五性是也。五色杂而成黹甫黹友 ,五音比而成韶夏 ,五情发而为辞章 ,神理之数也。”好的文章 ,必兼三文 ,方能声韵和谐 ,言之有物 ,情感真挚 ,达到文质彬彬的艺术境界。《论语》所记孔门言行 ,皆有文采 ,智情兼备 ,文质偕美 ,后世为文 ,常从中取意用词。它以教科书似的智慧 ,诗一般的语言 ,让世人在抑扬顿挫的文辞里 ,兴味浓郁的情感氛围里 ,不断地吟咏 ,受到醇美的艺术熏陶。一、论声文美中国的声韵学十分发达 ,在长期的语言实践中 ,早就… 相似文献
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